Laiklik: Revizyonlar arasındaki fark
| [kontrol edilmiş revizyon] | [kontrol edilmiş revizyon] |
İçerik silindi İçerik eklendi
Babatolian (mesaj | katkılar) + |
Babatolian (mesaj | katkılar) + |
||
40. satır:
**[[Emre Kongar]], [http://www.kongar.org/aydinlanma/2011/1203_Laiklik_ve_Tahammul_Uzerine.php Lâiklik Üzerine]
*Gerçekten demokratik bir toplum lâik bir kültürel yapıya sahip olması gerekir: Birincisi; ahlâk ve dini birbiri ile eşitlememek, ateistleri damgalamamak, başkalarının dinsel ilgi ve amaçlarına saygı göstermek ya da
** [[Ellen Willis]], [http://www.thenation.com/doc/20010219/willis "Freedom from religion"], ''The Nation'' (19 Şubat 2001)
*Laiklik, hayatı ruhani kürede yaşamak isteyenlerle, dünyevi kürede yaşamak isteyenler arasındaki alan paylaşımının adı olmaktadır. Bu açıdan tarafsız bir terim olan laisite (laiklik y.n.) yerine belirli bir tepeden inmecilik belirleyen laisizm (veya sekülerizm) tarafından ifade edilmesi hem yanlıştır, hem de ruhani dünyayı dünyevi dünyanın içinde kapsama ve tanımlama eğilimi belirmesi açısından, kavramı hiç de açıklayıcı nitelikte olmamaktadır.<ref>Cogito, Sayı 1, Laiklik ya da bu dünyayı yaşayabilmek, Mehmet Ali Kılıçbay</ref> -[[Mehmet Ali Kılıçbay]]
*Cumhuriyetin erken döneminin siyasal uygulamalarının bir yandan çok radikal ve katı olduğundan söz edilip, diğer yandan bunların dönüştürücü etkisini küçümsemek, bazen sadece iyimser ve samimi bakış açılarını yansımakla birlikte, çoğunlukla içi boşaltılmış dinsel kavramların siyasete kodlanmasına bahane olmuştur.<ref>Laiklik Tartışması ve Siyasal İslam, Nuray Mert</ref> -[[Nuray Mert]]
*Laiklik, ruhani kısmı kurutulmuş ve [[Jules Ferry]]’nin ilk olarak yasamaya intikal ettirdiği bir politik [[Auguste Comte|Comte]]’çuluktur. [[Auguste Comte|Comte]]’un gerisinde hangi ana düşünceyi buluyoruz? [[Marquis de Condorcet|Condocet]]’ninkini. -[[Burhan Oğuz]]
== Kaynakça ==
| |||