Jean-Jacques Rousseau: Revizyonlar arasındaki fark
| [kontrol edilmiş revizyon] | [kontrol edilmiş revizyon] |
İçerik silindi İçerik eklendi
Babatolian (mesaj | katkılar) Değişiklik özeti yok |
Babatolian (mesaj | katkılar) Değişiklik özeti yok |
||
9. satır:
}}
[[Dosya:Statue Rousseau Geneve.jpg|thumb|right|144px|En [[mutluluk|mutlu]] kişi en az acı çekendir; en zavallı kişi ise en az mutluluk hissedendir.]]
== Sözleri ==
* İnsan [[özgürlük|hür]] doğar, ama her yerde zincire vurulmuştur.<ref>Jean-Jacques Rousseau, Toplum Sözleşmesi, İlgi Kültür Sanat Yayıncılık, s.18.</ref>
* Ben ne hükümdarım ne kanun koyan; zaten böyle olduğu içindir ki, siyaset hakkında yazı yazıyorum. Hükümdar veya kanun koyan olsaydım, yapılması gerekeni söyleyerek zamanımı kaybetmez ya yapar, ya susardım.<ref>Jean-Jacques Rousseau, Toplum Sözleşmesi, İlgi Kültür Sanat Yayıncılık, s.17.</ref>
*Bir aksan, bir dilin canıdır.
*Bir toprak parçasının etrafını çitle çevirip "bu benimdir" diyen ve ona inanacak denli saf başkalarını bulan ilk insan, uygar toplumun gerçek kurucusu oldu. Kazıkları sökerek ya da hendeği doldurarak başkalarına, "Bu düzenbazı dinlemeye son verin, meyvaların herkese ait olduğunu ve toprağın hiç kimseye ait olmadığını unutursanız bittiniz demektir" diye bağıracak biri, insan soyunu hangi suçlardan, savaşlardan, cinayetlerden, sefilliklerden ve dehşetlerden kurtarardı.<ref>J. J. Rousseau, Eşitsizliğin Kökeni, İdea Yayınları, s.63.</ref>
* Bir toplumdaki en kuvvetli bile itaate ikna, şiddeti hak yapamıyorsa kuvvetini sürekli kılacak kadar kuvvetli değildir.
* [[Devlet]] büyüdükçe, özgürlük de o oranda küçülür.
*
* Eğer insanlar [[Tanrı]] olsaydı, kendilerini demokratik olarak yönetebilirlerdi. İnsanlar Tanrı olmadıklarına göre, mükemmel bir devlet insanlara göre değildir. ▼
▲* Eğer insanlar [[Tanrı]] olsaydı, kendilerini demokratik olarak yönetebilirlerdi. İnsanlar Tanrı olmadıklarına göre, mükemmel bir [[devlet]] insanlara göre değildir.
* Fethetme hakkının hiçbir ciddi temeli yoktur ve ancak en [[kuvvet]]linin hakkı olarak tanınmıştır.
* Hiçbir şey çıkar gruplarının etkisinden daha tehlikeli değildir.
* [[Politika]] ve ahlâkı farklı ele alanlar, her ikisini de asla anlayamazlar.
* Daimi [[barış]]ın tesis edilmesi tamamen ülkelerin anlaşmasına bağlıdır. Daimi barışın tesisi tüm ülkeler için yarar sağlar. Barış için uluslararası bir federasyon oluşturulduğunda bu kurum uzun süre yürürlükte kalabilir ve barışı gerçekleştirebilir.
* [[Sabır]] acıdır ama meyvası tatlıdır.
* Ağır söz veren hızlı iş yapar.
* İnsanlar [[ömür]] kısadır derler ama, yine de onu kısaltmak için ellerinden geleni yaparlar.
[[Dosya:Alexandre Hyacinthe Dunouy - Jean-Jacques Rousseau meditating in the park at La Rochecordon.jpg|thumb|right|144px|[[İnsan]]ın [[özgürlük|özgürlüğü]]; istediği her şeyi yapabilmesinde değil, istemediği hiçbir şeyi yapmak zorunda olmamasındadır.]]
* ...Yalnız şunu soracağım: [[Felsefe]] nedir? En tanınmış filozofların kitaplarında bulduğumuz nedir? Onları dinlerken insan kendini, bir pazar yerinde avaz avaz çağıran bir sürü madrabaz arasında sanır; her biri bana gelin, bana gelen aldanmaz diye bağırır durur. Kimi, cisimlerin mevcut olmadığını, her şeyin tasavvurda yaşadığını iddia eder; kimi maddeden gayrı olmadığını ileri sürer ve Tanrı dünyanın kendisidir, der. Birisi ispata kalkar ki dünyada iyilik - kötülük yoktur, hayır ve şer birer kuruntudan ibarettir. Öteki der ki, insanlar birer, canavardır; birbirlerini parçalayıp yemeleri cürüm sayılmaz.
* Ey büyük filozoflar, bu faydalı dersleri siz yalnız kendi çocuklarınıza, kendi dostlarınıza verin ne olur! Hem siz fikirlerinizin meyvasını daha çabuk elde edersiniz, hem de bizim çocuklarımız sizin meshebinize girmek tehlikesinden kurtulmuş olur.
* Genel istem yok edilemez.
* Gerçek [[demokrasi]] hiçbir zaman var olmamıştır ve olmayacaktır da.
* Gerçek [[demokrasi]] var olabilmesi için, o kadar insanın toplayacak bir yerin olması gerekirdi. Milyonlarca insanı da bir yerde toplayamıyorsanız. Temsili demokrasi ile yetinin.
* Hakları ve zevkleri ellerinden alınan gençler, onların yerine daha gizli ve tehlikeli olanlarını koyar.
* Ey yüce gönüllü [[yalan]]! [[Gerçek]] hiç sana tercih edilebilecek kadar güzel olmuş mudur?
[[Dosya:Montmorency_Mus%C3%A9e_J.J.Rousseau,_little_garden_house.JPG|thumb|right|144px|Mutsuzluk, şüphesiz çok büyük bir öğretmendir, fakat bu öğretmen; derslerini pahalıya ödetir ve faydası da parasına değmez.]]
* Mutsuzluk, şüphesiz çok büyük bir öğretmendir, fakat bu öğretmen; derslerini pahalıya ödetir ve faydası da parasına değmez.
* Bireysel aşkım için dünyayı veririm, özgürlüğüm için de aşkımı veririm.
* [[Görev|Vazife]]mizi menfaatlerimizle karşı karşıya getiren ve bizim faydamızı başkalarının zararlarında gösteren durumlardan kaçınılmalıdır. Çünkü böyle durumlarda, ne kadar erdemli bir insan olursak olalım farkında olmadan mağlup oluruz, ruhça adil ve iyi olduğumuz halde hareketlerimizde adaletsiz ve zalim oluruz.
* İşte, yeryüzünde yalnızım; kendimle baş başayım; artık ne bir kardeşim var, ne bir benzerim, ne dostum ne de ait olduğum bir toplum. İnsanların en şefkatlisi, en cana yakını, bu insanlar arasından söz birliğiyle dışlandı. Bunlar, olanca kinleriyle hassas ruhuma hangi azabın daha çok dokunabileceğini araştırıp beni kendilerine bağlayan bağları kesip attılar. Onları istemedikleri halde sevebilecektim. Sevgimden ancak insan olmaktan çıkma yoluyla kurtuldular. Mademki öyle istediler, şimdi benim için yabancı, meçhul ve hiçtirler, fakat onlardan ve her şeyden koparılan ben neyim?
* Sahibi olduğumuz [[para]] özgürlüğün; peşinden koştuğumuz para köleliğin aracıdır.
* En [[mutluluk|mutlu]] kişi en az acı çekendir; en zavallı kişi ise en az mutluluk hissedendir.
* [[Para]] paranın tohumudur ve ilk altın lirayı kazanmak bazen ikinci milyonu kazanmaktan çok daha zordur.
* Yazarın elinden çıktığı gibi olan her şey iyidir, insanın elindeki her şey yozlaşır.
Satır 48 ⟶ 80:
==''[[Toplum Sözleşmesi|Toplum Sözleşmesi (1762)]]''==
* İnsan özgür doğar; oysa her yerde zincire vurulmuştur. Falan kimse kendini başkalarının efendisi sanır ama böyle sanması onlardan daha da köle olmasına engel değildir.<ref>[http://alisveris.iskulturyayinlari.com.tr/tanim.asp?sid=CS7J4OCHES4S40J6LCKQ İş Bankası Kültür Yayınları, Toplum Sözleşmesi]</ref>
* Gerçek anlamıyla bir [[demokrasi]] hiçbir zaman var olmadı ve var olmayacak. Büyük bir çoğunluğun yöneten ve daha azının yönetilen olduğu bir düzen doğal yasaya aykırıdır.
* Salt isteklerin itisine uymak kölelik, kendimiz için koyduğumuz [[yasa]]lara boyun eğmek [[özgürlük]]tür.
* İyi [[yasa]]lar daha iyisini getirirler; kötü olanlarsa daha kötülerini.
* Herhangi bir kişi [[devlet]] işleriyle ilgili olarak "Bunun ne önemi var benim için?" dediğinde devlet bir kayıp için vaz geçilmiş olabilecektir.
* Egemenlik hangi nedenlerden ötürü başkasına bağlanamazsa yine aynı nedenlerden ötürü bölünemez. Çünkü irade ya geneldir ya değildir. Ya halkın tümünün iradesidir ya da sadece bir bölüğünün.<ref>[http://www.tasam.org/tr-TR/Icerik/866/vatandaslik_bagi_ve_kimlik_sorunsali_hukuki_illuzyon TASAM, Vatandaşlık Bağı Ve Kimlik Sorunsalı: Hukuki İllüzyon]</ref>
* Ancak [[toplum]] bağları gevşemeye, [[devlet]] gücünü yitirmeye, özel çıkarlar kendini duyurmaya, küçük toplumlar da büyükleri etkilemeye başladı mı, ortak yarar değişikliğe uğrar ve bir takım muhalifler çıkar ortaya. Artık oybirliği diye bir şey kalmaz, genel istem de herkesin istemi olmaktan çıkar. Tartışmalar baş gösterir. En iyi düşünce bile çekişmesiz, gürültüsüz kabul edilemez olur. Gizli etkenlerin güttüğü insanlar sanki devlet yokmuş, hiç de var olmamış gibi artık bir yurttaş olarak düşüncelerini ileri süremez. Özel çıkarlardan başka amaçları olmayan bir takım haksız kararları yasa diye benimserler.<ref>[http://www.atam.gov.tr/dergi/sayi-40/mustafa-kemal-ataturk-ve-j-j-rousseaunun-dusuncelerinin-karsilastirilmasi Atatürk Araştırmaları Merkezi, Mustafa Kemal Atatürk ve J. J. Rousseau’nun Düşüncelerinin Karşılaştırılması]</ref>
** Kitap IV. Bölüm I
| |||