Platon: Revizyonlar arasındaki fark
| [kontrol edilmiş revizyon] | [kontrol edilmiş revizyon] |
İçerik silindi İçerik eklendi
Değişiklik özeti yok |
Değişiklik özeti yok |
||
13. satır:
*Ağlatırsam, alacağım para yüzümü güldürür; güldürürsem, para alacak zaman geldi mi ben ağlarım.
*Aşkın dokunuşu ile herkes şaire dönüşür.
*Aynı sanat bize aynı şeylerin bilgisini vermeli, başka bir sanat, ayrı bir sanat
== B ==
*Başarılması gerken iş ne kadar büyük olursa olsun, bu durumda her zaman ve herkesçe kabul olunan kural şudur
*Başlamak işin en önemli kısmıdır.
*Beden ruhun mezarıdır.
*Beden terbiyesi ruhu eğitmek içindir. Bedenlerin doğrulup düzelmesi ruhun doğrulup düzelmesini sağlar.
:''Telhis-u Nevamis-ul Eflatun, *Ben bilginim diyen kimse, elimden gelir dedigi şeyde artık bilgi edinmek istemiyecektir.
*Bilge insanlar konuşurlar çünkü söyleyecek bir şeyleri vardır. Aptal insanlar konuşurlar çünkü bir şey söylemek zorundadırlar.
*Bilginin elde edilmesi, bizi iyiye ulaştıracaktır.
Satır 26 ⟶ 27:
*Bilirken susmak, bilmezken söylemek kadar kötüdür.
*Bilmedigi halde bilirim sanmak:düşüncelerimizin bütün yanılmalarının ardında yatan sebep budur.
*Bir hüküm, bütün insanların aynı şekilde sarılması gereken şey değildir. Mesela ihtiyarın raksı gibi.
:''Telhis-u Nevamis-ul Eflatun, s. *Bir insanın akıllı olmasına bir şey dediğimiz yok. Yeter ki
*Bir karenin kenarlarıyla köşegenlerinin rasyonel orantılı olmadığı gerçeğinden habersiz olan, insan sıfatına layık değildir.
*Bir zorba, ne zaman düşman ülkeyi işgalle veya anlaşmayla sustursa ve artık düşmandan korkacak bir şey kalmasa, tekrar bir başka savaşı başlatmalıdır ki insanlar bir lidere ihtiyaç duysun.
Satır 40 ⟶ 42:
*Demokrasi despotluğa dönüşür.
*Demokrasinin esas prensibi, halkın egemenliğidir. Ama milletin kendini yönetecekleri iyi seçebilmesi için, yetişkin ve iyi eğitim görmüş olması şarttır. Eğer bu sağlanamazsa demokrasi, otokrasiye geçebilir. Halk övülmeyi sever. Onun için, güzel sözlü demagoglar, kötü de olsalar, başa geçebilirler. Oy toplamasını bilen herkesin, devleti idare edebileceği zannedilir.
*
:''Telhis-u Nevamis-ul Eflatun, s. *Devlet işleri içten gelen bir sevgi, edep ve kamil akıl ile yürütülmezse onun sonu
:''Telhis-u Nevamis-ul Eflatun, *Doğru düşünce bilgidir.
*Dost hem iyi görünen hem de iyi olan insandır.
Satır 48 ⟶ 52:
== E ==
*Edebini kaybeden kimse kötülükten zevk alır.
:''Telhis-u Nevamis-ul Eflatun, *Edep, devlet başkanları ve benzeri kişilerin tabiatına yerleşince bunu neticesi olarak iyilikler çoğalır, bunlar iyi olarak görülüp beğenilir. Böylece halk da bunların gerçek olduğuna inanır ve iyiliklerin kabulünde birleşir. İşte istenen istikamet budur.
:''Telhis-u Nevamis-ul Eflatun, *Edep sahibi yalnızca iyiliklerden zevk alır.
*Eşcinsellik, barbarlar tarafından ve aynen büyük fikirleri kölelerinin öğrenmesi açıkça liderin işine gelmediği için felsefeyi sevmedikleri gibi, eşcinselliğin yaratma eğiliminde olduğu güçlü dostlukların ve ateşli aşkların da liderin işine gelmediği despot hükümetlerin yönetimi altında yaşayan insanlar tarafından ayıp karşılanır.
== F ==
*[[Felsefe]], doğruyu bulma yolunda, düşünsel bir çalışmadır.
== G ==
*Görünen değişiyor, görünmeyen değişmiyor.
*Gözlemle,dinle,sus,az yargıla,çok sor!
*Güzel adetler kullanıldığı ölçüde pekişir, sağlamlaşır.
:''Telhis-u Nevamis-ul Eflatun, s. == H ==
*Hak ve doğrulukla galip olan şahıs faziletli şahıs, hak ve doğrulukla galip olan şehir de faziletli şehirdir
*Hakikatte şehir bir yer veya insanlar topluluğundan ibaret değildir. Şehir olmanın gerekleri vardır. Bunlar: halkının kanun kabul eder olması gerekir. İlahi bir idarecisinin bulunması, halkınında övülüp beğinecelecek bir takım huyları ve adetlerini görülmesi, coğrafyasının halkın ihtiyaçlarını sağlayacağı zaruri şeylerin temininine imkan erecek elverişli tabiatı olmalıdır.
:''Telhis-u Nevamis-ul Eflatun,
*Her hangibir varlıga yokluk yükletilemez.
*Her şey de iyi kötü olabilir. Musıkide iyi olan; karakteri sağlamlaştıran, insanı cömertliğe ve cesarete, iyi ve faydalı ahlaka sevk eden musıki iyidir
:''Telhis-u Nevamis-ul Eflatun, s. 38''
*Her şeyin en mühim noktası, başlangıçtır.
== İ ==
*İdareciler edepli olmadıkları zaman hem kendi işleri hem de idareleri altında bulunanların işleri bozulur.
:''Telhis-u Nevamis-ul Eflatun, s. *İktidar, iktidara düşkün olmayan ve iktidardan gelecek yararlara ihtiyacı bulunmayanlara verilmelidir.
*İnsana aklı kazandıracak olan şey yalnız ve yalnız edeptir.
:''Telhis-u Nevamis-ul Eflatun, *İnsanın kendini fethetmesi zaferlerin en büyüğüdür.
*İnsanoğlu, bilgeliği sevenler siyasi gücü ellerine alana kadar veya siyasi gücü ellerinde tutanlar bilgeliği sevene kadar problemlerin bittiğini görmeyecek.
: ''[[Sokrates]] haksız yere öldürüldükten sonra
*İşlerin doğru düzgün yürümesi için şehrin halkına edepli bir başkan lazımdır.
:''Telhis-u Nevamis-ul Eflatun, *İyi bir karar bilgiye dayanır, rakamlara değil.
*İyi görüp beğenen yani düzgün insan kanuna sarılır.
:''Telhis-u Nevamis-ul Eflatun, s. == K ==
*Kabilecilik ailecilik kanunsuzdur, fayda sağlamaz.
:''Telhis-u Nevamis-ul Eflatun, *Kanun sahibinin en önemli vazifesi; gayret gösterip edebi gerçekleştirmek ve yerleştirmektir.
*Karanlıktan korkan bir çocuğu kolaylıkla affedebiliriz. Hayattaki gerçek trajedi yetişkinlerin aydınlıktan korkmasıdır.
Satır 87 ⟶ 102:
*Kimseye kendinizi sevdirmeye kalkmayın, yapılması gereken tek şey, sadece kendinizi sevilmeye bırakmaktır.
*Kötülüklerin ilki ve en büyüğü, haksızlıkların cezasız kalmasıdır.
*
*Kötülüğün yolu yakındır kolay ulaşılır ona. İyiliğin önüne ise alınteri ve vicdanı koymuştur [[Tanrı]].
*Küçük şeylere gereğinden çok önem verenler, elinden büyük iş gelmeyenlerdir.
Satır 100 ⟶ 115:
== N ==
*Nefsin hastalığı kendisinde ilahi siyaset adabının bulunmamasıdır.
:''Telhis-u Nevamis-ul Eflatun, *Nefsinin öğretmeni, vicdanının öğrencisi ol.
*Nerede eşcinsel ilişkiye girmenin ayıp olduğu
== O ==
*Oğullarım büyüdüğünde, dostlarım onları cezalandırmanızı istiyorum sizden; eğer servetini veya herhangi bir şeyi erdemden daha çok önemserlerse veya aslında hiçbir şey değilken bir şeymiş gibi davranırlarsa, hayatta göreceğiniz iş ne olursa olsun, erdem olmayınca elde edeceğiniz her şeyin, yapacağınız her işin sonunda utanç ve kötülük vardır.
== Ö ==
*Öğretmenlik her şeyden evvel bir
== R ==
*Ruh,
== S ==
*Sadece ölüler [[savaş]]ların sonunu görmüştür.
*Sorgulanmayan bir hayat, yaşanmaya değmez.
== T ==
*Terbiyenin gâyesi, insanlarda bulunan kabiliyetleri geliştirmektir.
== U ==
*Uyarı yolu ile
== Ş ==
*Şair, hafif kanatlı kutsal bir şeydir; ilham duymadan, kendinden geçmeden, aklı başında iken bir şey yaratamaz.
*Şairler,
*Şehir halkı huy ve tabiat itibariyle iyi olmadıkları zamanlarda istibdat idaresine ihtiyaç duyabilir. İdareci karakter itibariyle müstebitse istibdat ozaman kötülenebilir. Köleler ve kötüler için istibdat en üstün iyiliktir.
:''Telhis-u Nevamis-ul Eflatun *Şehir halkı ne kadar iyi olursa
:''Telhis-u Nevamis-ul Eflatun,
==V ==
*Varlıktaki anlaşmazlık sürekli bir ahenktir.
== Y ==
*Yalancı
*Yazmak ruhun geometrisidir.
*Yeryüzünde barışı sağlayacak sihirli değnek analarla öğretmenlerin elindedir. Eğitim demek, vücutta ve ruhtaki güzelliği ve mükemmelliği son mertebesine kadar geliştirmek demektir.
*
== Z ==
*Zeki adamlar söyleyecek bir şeyleri olduğu için konuşurlar. Aptallar, konuşmaları gerektiği için.
| |||