Laiklik: Revizyonlar arasındaki fark
| [kontrol edilmiş revizyon] | [kontrol edilmiş revizyon] |
İçerik silindi İçerik eklendi
Babatolian (mesaj | katkılar) + |
Babatolian (mesaj | katkılar) dz. |
||
49. satır:
** Ellen Willis, [http://www.thenation.com/doc/20010219/willis "Freedom from religion"], ''The Nation'' (19 Şubat 2001)
[[Dosya:SecularHumanismLogo3DGoldCropped.png|thumb|right|Neden laiklik hem [[bilim]]in hem de [[demokrasi]]nin temeli oluyor? Çünkü bilimin "geçerlilik" ilkeleri ile demokratik düzeninin "meşruluk" ölçüleri aynı niteliktedir ve hepsi laik özelliktedir. --[[Özer Ozankaya]]]]
*Laiklik, hayatı ruhani kürede yaşamak isteyenlerle, dünyevi kürede yaşamak isteyenler arasındaki alan paylaşımının adı olmaktadır. Bu açıdan tarafsız bir terim olan laisite (laiklik y.n.) yerine belirli bir tepeden inmecilik belirleyen laisizm (veya sekülerizm) tarafından ifade edilmesi hem yanlıştır, hem de ruhani dünyayı dünyevi dünyanın içinde kapsama ve tanımlama eğilimi belirtmesi açısından, kavramı hiç de açıklayıcı nitelikte olmamaktadır.<ref>Cogito, Sayı 1, Laiklik ya da bu dünyayı yaşayabilmek, Mehmet Ali Kılıçbay</ref> --[[Mehmet Ali Kılıçbay]]
Satır 68 ⟶ 69:
*Batıda önce Fransa’da yeşeren ve oradan yayılan laiklik, Rönesans ve Aydınlanma Çağı’nın ürünüdür.<ref name=Tanilli>[http://kitap.cumhuriyeti.com.tr/tanim.asp?sid=A5QC2LMJXP2P7S4YGMSZ Din ve Politika – Laik Barışın Dost ve Düşmanları, Server Tanilli, Cumhuriyet Kitap, Önsöz, S.11]</ref> --[[Server Tanilli]]
| |||