Ahlak: Revizyonlar arasındaki fark

[kontrol edilmiş revizyon][kontrol edilmiş revizyon]
İçerik silindi İçerik eklendi
Babatolian (mesaj | katkılar)
Değişiklik özeti yok
Babatolian (mesaj | katkılar)
Değişiklik özeti yok
21. satır:
* Öyleyse [[erdem]], akla başvurarak tanımlanan ortanın içinde yer almakla ve seçimlerle ilgili bir karakter durumudur. Biri aşırılık, diğeri eksiklik olan iki kötülük arasındaki bir ortadır bu. Bir ortadır, çünkü kötülükler tutkularda ve eylemlerde doğru olana ya kısa, ya uzak düşerler. Oysa erdem arada olanı hem bulur hem de seçer.
 
[[Dosya:Rain on grass2.jpg|144px|thumb|Ahlakın yegane garantisi evrensel merhamettir.<br>~ [[Arthur Schopenhauer]]]]
== [[Arthur Schopenhauer]] ==
* [[Hayvanlar]]ın hakları olmadığı ve onlara davranışımızın ahlaken önemsiz olduğu iddiası Batı barbarlığının ve ilkelliğinin mükemmel bir örneğidir. Ahlakın yegane garantisi evrensel merhamettir. - <ref>Arthur Schopenhauer, The Basis of Morality</ref>
 
== [[Bedia Akarsu]] ==
Satır 56 ⟶ 57:
* Bir [[insan]]ın ya da [[hayvan]]ın ahlaki statüsünün o hayvan ya da insanı dünyaya getirenler tarafından belirlenemeyeceği gibi, ahlaki bir kavramın uygulanması da onu tasarlayanlar tarafından belirlenemez. Ahlaki haklar sadece onları tasarlayanlar için geçerli olsaydı, insanlığın büyük bir kısmı ahlaki topluluktan dışlanmış olurdu. Bugün anladığımız biçimiyle hak anlayışı, başlangıçta sadece varlıklı, beyaz, erkek toprak sahiplerinin çıkarlarını korumak amacıyla geliştirilmişti; aslında ahlaki kavramların pek çoğu tarihsel olarak ayrıcalıklı erkeklerin çıkarı için geliştirilmişti. Zamanla, eşit gözetilme ilkesi uyarınca benzer durumları benzer şekilde ele almamız gerektiğini kavradık ve hakları (ve diğer ahlaki kavramları) başka insanları da kapsayacak şekilde genişlettik. Eşit gözetilme ilkesi uyarınca bazı insanların başkalarının malı olmasının ahlaki açıdan kabul edilemez olduğuna karar verdik. Eşit gözetilme ilkesini hayvanlara da uygulayacak olursak, kaynak muamelesi görmeme hakkını hayvanlara da tanımamız gerekir.<ref>Gary L. Francione, Hayvan Haklarına Giriş - Çocuğunuz mu Köpeğiniz mi?, s.302</ref>
 
[[Dosya:La Verità scoperta dal Tempo di Guidobono Bartolomeo.jpg|144px|thumb|Herkes ahlaklı olmayınca, hiç kimse tümüyle ahlaklı olamaz.<br>~ [[Herbert Spencer]]]]
== [[Herbert Spencer]] ==
* Herkes ahlaklı olmayınca, hiç kimse tümüyle ahlaklı olamaz.
 
== [[Immanuel Kant]] ==
Satır 76 ⟶ 78:
* Eylemler [[mutluluk|mutluluğu]] artırmaya yöneldiği ölçüde doğru, mutluluğun tersini üretmeye yöneldiği ölçüde yanlıştır.
 
[[Dosya:Burning Man 2012 (7923241524).jpg|144px|thumb|Altın kural iyi bir kıstastır ama ondan daha iyisi başkalarına kendilerine nasıl davranılmasını istiyorsa öyle davranmaktır. <br>~ [[Karl Popper]]]]
== [[Karl Popper]] ==
* Altın kural iyi bir kıstastır ama ondan daha iyisi başkalarına kendilerine nasıl davranılmasını istiyorsa öyle davranmaktır.
Satır 101 ⟶ 104:
* Eğer ben kendim için değilsem, kim olacaktır benim için? Ve eğer ben sadece kendim için isem, o halde ben kimim? Ve şimdi değilse, ne zaman?<ref>[http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/biography/hillel.html Rabbi Hillel ve Şemmai Talmudu]</ref>
 
[[Dosya:Vahagn2.jpg|144px|thumb|Ahlakın silicisi korkudur.<br>~ [[Yalçın Küçük]]]]
== [[Yalçın Küçük]] ==
* Taş’ın ahlakı yok. Hareket etmiyor. Faşizm ahlaksızlık’tır; hareketsizlik peşinde koşuyor. Faşizm, tarihin kaydettiği önceki dikta uygulamalarından, korkudan kaynaklanmasıyla ayrılıyor. Faşizmin terörü, kendisi terörize olmuş bir sınıfın, acımasızlık uygulamasıdır; faşizm, kendi içinde çelişkilerini erteleyerek hızını arttırmış bir iktidarın, iktidarını sallamış olanların hareketsizliğe boğma girişimi oluyor. Korkunun hareketsizliği doğurması en çok faşizmde var. Hain, korkak’tan çıkıyor; faşizm bir iç ihanet oluyor. Faşizm, egemen sınıfın kendi içinde ve birbirine karşı ihanetine dayanıyor.
 
* Ahlak’ınAhlakın silicisi korku’durkorkudur. [...] Açlık korkusu, işsizlik korkusu, hapis korkusu, savaş korkusu ve giderek ölüm korkusu hep bir ahlak silicisi işlevini üstleniyorlar. [...] İnsanımız çözülmeye yüz tuttu. 1970 yıllarının ikinci yarısında bir kuantum fizikçisinin objesi görünümündeydi; hareketliliğinden çıkan büyük enerjiyi iktidar perspektifine aktaramıyordu. Ölüm, işsizlik, hapis ve idam; bellekleri ve varolan ahlakı silici işlevini görüyordu.
 
 
"https://tr.wikiquote.org/wiki/Ahlak" sayfasından alınmıştır