Laiklik: Revizyonlar arasındaki fark
| [kontrol edilmiş revizyon] | [kontrol edilmiş revizyon] |
İçerik silindi İçerik eklendi
Babatolian (mesaj | katkılar) kDeğişiklik özeti yok |
|||
62. satır:
*Türkiye’de yaşayan ve kendisini toplumdan sorumlu hisseden herkesin, [[Kemalizm]], Laiklik ve [[Demokrasi]] bağlantısını iyi kurması gerektiğine inanıyorum.<ref>[http://www.imge.com.tr/product_info.php?products_id=4524 Kemalizm, Laiklik ve Demokrasi, Önsözünden, S.12]</ref> --[[Ahmet Taner Kışlalı]]
*Çağdaşlaşmacılık [ç.n. sekülerizm] içinde bulunduğumuz bu yaşama ait bir görevin yasasıdır ki bundan katışıksız insana ait değerlendirmeler ve de başlıca olarak teolojiyi belirsiz veya yetersiz veya güvenilmez veya inanılmaz olarak bulan kişilerin değerlendirmeleri kast olunur. Temel ilkeleri üç başlıktadır: (1) Maddesel anlamda bu [[yaşam]]ın ilerletilmesi. (2) [[Bilim]]in insan çabası için hazır oluşu. (3)[[ İyi]]yi yapmanın iyi oluşu. Başka bir iyilik olsun olmasın bu yaşamın iyi oluşu bir iyiliktir ve iyiyi görmek de iyidir.<ref>British Secularism, George Holyoake, 1896</ref> --[[George Jacob Holyoake|George Holyoake]]
*Laik kelimesi, Yunanca laos kelimesinden gelen laikos kelimesinden alınmıştır. Laos kelimesi eski Greklerde halk anlamın gelirdi. Ortaçağda bu kelime, rahip olmayan ‘halk’ anlamında kullanılmıştır. Bugün Fransızcada kullanılan laicisme tabiri karşılığı olarak İngilizce ve Almancada kullanılan tabir ise Latince saecularis kelimesinden alınmış olup; çağdaş, yani din gibi değişmez değil, zamanla değişir olan anlamına gelmektedir. Şu halde [[halk]]çılık, çağdaşlaşma, uygarlaşma, [[devrim]]cilik kavramları muhtelif dillerde kullanılan tabirlerin kaynakları bakımından da laiklik kavramıyla bir akrabalığa maliktirler.<ref>Teokrasi ve Laiklik, Niyazi Berkes, Adam Yayınları, 1997, s. 91</ref> --[[Niyazi Berkes]]
| |||