Laiklik: Revizyonlar arasındaki fark

[kontrol edilmiş revizyon][kontrol edilmiş revizyon]
İçerik silindi İçerik eklendi
Babatolian (mesaj | katkılar)
k Yazım hataları düzeltildi.
Babatolian (mesaj | katkılar)
Alfabetik sıralama.
2. satır:
 
[[Dosya:Ataturk at Cankaya Library 16 July 1929.jpg|thumb|right|Din bir vicdan meselesidir. Herkes vicdanının emrine uymakta serbesttir. Biz dine saygı gösteririz. Düşünüşe ve düşünceye karşı değiliz. Biz sadece din işlerini, millet ve devlet işleriyle karıştırmamaya çalışıyor, kasıt ve fiile dayanan tutucu hareketlerden sakınıyoruz.<br> ~ [[Mustafa Kemal Atatürk]]]]
<center><small>Sözler, yazar ya da kaynakları bakımından alfabetik sıraya göre düzenlenmiştir.</small></center>
<small>
: {{ABC}}
</small>
==Kaynaksız==
*Laiklik ilkesi [[cumhuriyet]]in aşil topuğudur. ~ [[Bülent Ecevit]]
 
*Laiklik [[adalet]] adına savaşmaktır. ~ [[Ernest Lavisse]]
 
*Laiklik varsa, özgür yurttaş ve milli irade vardır. Milli devlet yaşıyorsa milli irade vardır. [[Esin Özbey]]
*Çağdaş [[medeniyet|uygarlığa]] mensup devletlerin ilk farkı din ile dünyayı ayrı görmektir. Bunun tersi, devletin kabul etiği din esaslarını kabul etmeyen kimselerin vicdanlarına baskı olur. Bunu çağdaş devlet anlayışı kabul edemez. [[Din]], devlet gözünde vicdanlarda kaldıkça saygındır ve masumdur. Çağdaş devletler dini dünyadan ayırmakla, insanlığı tarihin bu kanlı zorundan kurtarmış ve dine gerçek ve sonsuz taht olan [[vicdan]]ı sunmuştur. ~ [[Mahmut Esat Bozkurt]]
*Laiklik ilkesi [[cumhuriyet]]in aşil topuğudur. ~ [[Bülent Ecevit]]
 
*Çağdaş [[medeniyet|uygarlığa]] mensup devletlerin ilk farkı din ile dünyayı ayrı görmektir. Bunun tersi, devletin kabul etiği din esaslarını kabul etmeyen kimselerin vicdanlarına baskı olur. Bunu çağdaş devlet anlayışı kabul edemez. [[Din]], devlet gözünde vicdanlarda kaldıkça saygındır ve masumdur. Çağdaş devletler dini dünyadan ayırmakla, insanlığı tarihin bu kanlı zorundan kurtarmış ve dine gerçek ve sonsuz taht olan [[vicdan]]ı sunmuştur. ~ [[Mahmut Esat Bozkurt]]
*Türkiye Cumhuriyeti, dinlerden ve dinlerin koyduğu naslardan değil, hayatın kendinden ve onun müspet (pozitif) icap ve ihtiyaçlarından mülhem (ilham alan) olarak işleyen bir devlet mekanizmasıdır. Devlet ve dünya işlerinde dinin hiçbir tesiri yoktur. İşte bu prensibe laiklik derler.
**Atatürk’ün talimatıyla CHP tarafından hazırlanan 15. Yıl Kitabı’ndan alıntı.
==Kaynaklı==
:: <small>[[Mustafa Kemal Atatürk/Laiklik|Ayrıca bakınız: Atatürk'ün lâiklik hakkındaki sözleri]]</small>
[[Dosya:Signature of Mustafa Kemal Atatürk.svg|164px|thumb|right|Baylar ve ey millet, iyi biliniz ki, Türkiye Cumhuriyeti şeyhler, dervişler, müritler, mensublar memleketi olamaz. En doğru ve en hakikî tarikat, medeniyet tarikatıdır.<br>~ [[Mustafa Kemal Atatürk]]]]
*Lâiklik yalnız [[din]] ve [[dünya]] işlerinin ayrılması demek değildir. Bütün yurttaşların vicdan, ibadet ve din hürriyetini tekeffül etmek demektir.<ref>[http://www.ataturkdevrimleri.com/yazi-1206-ataturk-un-laiklik-ilkesi-ile-ilgili-sozleri.html Atatürk Devrimleri, Özdeyişlerle Atatürk, 1981, s.24]</ref> ~ [[Mustafa Kemal Atatürk]]
 
[[Dosya:Signature of Mustafa Kemal Atatürk.svg|164px|thumb|right|Baylar ve ey millet, iyi biliniz ki, Türkiye Cumhuriyeti şeyhler, dervişler, müritler, mensublar memleketi olamaz. En doğru ve en hakikî tarikat, medeniyet tarikatıdır.<br>~ [[Mustafa Kemal Atatürk]]]]
*Memnunlukla görüyorum ki, lâik cumhuriyet esasında beraberiz. Zaten benim siyasal yaşamda bir taraflı olarak daima aradığım ve arayacağım temel budur.<ref>[http://www.ataturkdevrimleri.com/yazi-1206-ataturk-un-laiklik-ilkesi-ile-ilgili-sozleri.html Mustafa Kemal Atatürk’ün, Serbest Fırka Başkanı Fethi Okyar’a verdiği yanıttan]</ref> ~ [[Mustafa Kemal Atatürk]]
 
Satır 28 ⟶ 30:
*Baylar ve ey millet, iyi biliniz ki, Türkiye Cumhuriyeti şeyhler, dervişler, müritler, mensublar memleketi olamaz. En doğru ve en hakikî tarikat, medeniyet tarikatıdır.<ref>[http://www.kultur.gov.tr/TR,25406/din-ve-laiklik.html TC. Kültür ve Turizm Bakanlığı, Din ve Lâiklik]</ref> ~ [[Mustafa Kemal Atatürk]]
 
*Türkiye’de yaşayan ve kendisini toplumdan sorumlu hisseden herkesin, [[Kemalizm]], Laiklik ve [[Demokrasi]] bağlantısını iyi kurması gerektiğine inanıyorum.<ref>[http://www.imge.com.tr/product_info.php?products_id=4524 Kemalizm, Laiklik ve Demokrasi, Önsözünden, S.12]</ref> ~ [[Ahmet Taner Kışlalı]]
[[Dosya:Protect Your Republic Protest - 1 (2007-04-14).jpg|164px|thumb|Atatürk devrimlerinin iki temel taşı, lâyisizm ve eğitim birliğidir. Millet bütün dünya işlerinde ne şeriat ne de herhangi bir ideolojinin baskısı altında olmayarak, yalnız günün şartları içinde kendisi için en yararlıyı düşünerek karar verir: "Öz Atatürkçülük" budur.<br> ~ [[Falih Rıfkı Atay]] ]]
 
*Atatürk devrimlerinin iki temel taşı, lâyisizm ve eğitim birliğidir. Millet bütün dünya işlerinde ne şeriat ne de herhangi bir ideolojinin baskısı altında olmayarak, yalnız günün şartları içinde kendisi için en yararlıyı düşünerek karar verir: ‘Öz Atatürkçülük’ budur.<ref>Atatürkçülük Nedir? Falih Rıfkı Atay, S. 18</ref> ~ [[Falih Rıfkı Atay]]
* Laiklik meselesi sınıf meselesinin önemli bir parçasıdır. Çünkü sınıf mücadelesini geliştirebilmek için laik bir toplumsal yaşam gerekli. Bugün ideolojik olarak AKP’nin hegemonyasında bulunan işçi sınıfı, yaşadıklarını kapitalizmin ve sermayenin bir ürünü olarak değil de Allah’ın bir takdiri olarak görüyor. Laiklik vurgusunu, işçilerin sınıf bilincinin gelişimi açısından bir engel olan kaderci barikatı kırmak açısından önemli bir adım olarak görüyoruz.<ref>[http://www.diken.com.tr/odp-lideri-alper-tas-akpyi-yenmenin-yolu-chp-hdp-ve-sosyalistlerin-secim-ittifaki/ diken.com.tr]</ref> (Yıl:2015) ~ Alper Taş
 
*Laiklik, ruhani kısmı kurutulmuş ve [[Jules Ferry]]’nin ilk olarak [[yasa]]maya intikal ettirdiği bir politik [[Auguste Comte|Comte]]’çuluktur. [[Auguste Comte|Comte]]’un gerisinde hangi ana düşünceyi buluyoruz? [[Marquis de Condorcet|Condocet]]’ninkini. ~ [[Burhan Oğuz]]
 
[[Dosya:Protect Your Republic Protest - 1 (2007-04-14).jpg|164px|thumb|Atatürk devrimlerinin iki temel taşı, lâyisizm ve eğitim birliğidir. Millet bütün dünya işlerinde ne şeriat ne de herhangi bir ideolojinin baskısı altında olmayarak, yalnız günün şartları içinde kendisi için en yararlıyı düşünerek karar verir: "Öz Atatürkçülük" budur.<br> ~ [[Falih Rıfkı Atay]] ]]
*Laiklik Türkiye’de [[aydınlanma]]nın, [[özgürlük|özgür]] düşüncenin, [[bilim]]in ve [[demokrasi]]nin yolunu açmıştır. ~ [[Deniz Kavukçuoğlu]]
 
*Gerçekten demokratik bir toplum lâik bir kültürel yapıya sahip olması gerekir: Birincisi; [[ahlak|ahlâk]] ve [[din]]i birbiri ile eşitlememek, ateistleri damgalamamak, başkalarının dinsel ilgi ve amaçlarına saygı göstermek ya da kamu görevi için dinsel inanışı yeterlilik kapsamında tutmamak. Elbette ki, sonraki anlamda lâiklik Birinci Anayasal Düzenleme içinde gösterilmez. Bu durum [[yasa]] değil, duyarlılık konusudur.<ref>[http://www.thenation.com/doc/20010219/willis Freedom from religion, The Nation (19 Şubat 2001)]</ref> ~ Ellen Willis
 
*Lâiklik, rasyonalizmdir.<ref>[http://www.ykykultur.com.tr/dergi/cogito-laiklik Cogito, "Lâiklik", Sayı 1, S.34, 1994]</ref> ~ [[Niyazi Öktem]]
*Türkiye'deki demokratik ve lâik rejimi kendi amaçlarına uygun olarak İslami ilkelere göre yeniden düzenlemek isteyenler ve onlara destek verenler, bir yandan aydınları öldürerek ve baskı altında tutarak, öte yandan eğitim sistemini yozlaştırarak, son olarak da temel kavram ve terimlerin içlerini boşaltarak Türkiye'nin entelektüel birikimini ortadan kaldırıyorlar.<ref>[http://www.kongar.org/aydinlanma/2006/545_Laiklik_ve_Demokrasi.php Emre Kongar, Lâiklik ve Demokrasi]</ref> ~ [[Emre Kongar]]
*[[Demokrasi]]nin ve onun ön koşulu olan lâikliğin gereği birbirine tahammül etmek de değil, hoşgörü göstermek de değildir... Demokrasinin, lâikliğin anlamı, herkesin birbirinin dinine, imanına, inancına, inançsızlığına, yaşam biçimine, kendisine istediği saygıyı göstermesi ve devletin de bunu hukuk aracılığıyla korumasıdır. Demokrasinin gereği, hoşgörü ya da tahammül değil, anayasayla ve yasalarla da desteklenen saygıdır, saygı...<ref>[http://www.kongar.org/aydinlanma/2011/1203_Laiklik_ve_Tahammul_Uzerine.php Lâiklik Üzerine]</ref> ~ [[Emre Kongar]]
*Gerçekten demokratik bir toplum lâik bir kültürel yapıya sahip olması gerekir: Birincisi; [[ahlak|ahlâk]] ve [[din]]i birbiri ile eşitlememek, ateistleri damgalamamak, başkalarının dinsel ilgi ve amaçlarına saygı göstermek ya da kamu görevi için dinsel inanışı yeterlilik kapsamında tutmamak. Elbette ki, sonraki anlamda lâiklik Birinci Anayasal Düzenleme içinde gösterilmez. Bu durum [[yasa]] değil, duyarlılık konusudur.<ref>[http://www.thenation.com/doc/20010219/willis Freedom from religion, The Nation (19 Şubat 2001)]</ref> ~ Ellen Willis
[[Dosya:SecularHumanismLogo3DGoldCropped.png|164px|thumb|right|Neden laiklik hem [[bilim]]in hem de [[demokrasi]]nin temeli oluyor? Çünkü bilimin "geçerlilik" ilkeleri ile demokratik düzeninin "meşruluk" ölçüleri aynı niteliktedir ve hepsi laik özelliktedir.<br> ~ [[Özer Ozankaya]]]]
 
*Atatürk devrimlerinin iki temel taşı, lâyisizm ve eğitim birliğidir. Millet bütün dünya işlerinde ne şeriat ne de herhangi bir ideolojinin baskısı altında olmayarak, yalnız günün şartları içinde kendisi için en yararlıyı düşünerek karar verir: ‘Öz Atatürkçülük’ budur.<ref>Atatürkçülük Nedir? Falih Rıfkı Atay, S. 18</ref> ~ [[Falih Rıfkı Atay]]
*Laiklik, [[hayat]]ı ruhani kürede yaşamak isteyenlerle, dünyevi kürede yaşamak isteyenler arasındaki alan paylaşımının adı olmaktadır. Bu açıdan tarafsız bir terim olan laisite (laiklik y.n.) yerine belirli bir tepeden inmecilik belirleyen laisizm (veya sekülerizm) tarafından ifade edilmesi hem yanlıştır, hem de ruhani [[dünya]]yı dünyevi dünyanın içinde kapsama ve tanımlama eğilimi belirtmesi açısından, kavramı hiç de açıklayıcı nitelikte olmamaktadır.<ref>Cogito, Sayı 1, Laiklik ya da bu dünyayı yaşayabilmek, Mehmet Ali Kılıçbay</ref> ~ [[Mehmet Ali Kılıçbay]]
 
*Sekülerizm içinde bulunduğumuz bu [[yaşam]]a ait bir görevin yasasıdır ki bundan katışıksız insana ait değerlendirmeler ve de başlıca olarak teolojiyi belirsiz veya yetersiz veya güvenilmez veya inanılmaz olarak bulan kişilerin değerlendirmeleri kast olunur. Temel ilkeleri üç başlıktadır: (1) Maddesel anlamda bu [[yaşam]]ın ilerletilmesi. (2) [[Bilim]]in [[insan]] çabası için hazır oluşu. (3)[[ İyi]]yi yapmanın iyi oluşu. Başka bir iyilik olsun olmasın bu yaşamın iyi oluşu bir iyiliktir ve iyiyi görmek de iyidir.<ref>British Secularism, George Holyoake, 1896</ref> ~ [[George Jacob Holyoake|George Holyoake]]
*[[Cumhuriyet]]in erken döneminin siyasal uygulamalarının bir yandan çok radikal ve katı olduğundan söz edilip, diğer yandan bunların dönüştürücü etkisini küçümsemek, bazen sadece iyimser ve samimi bakış açılarını yansımakla birlikte, çoğunlukla içi boşaltılmış dinsel kavramların siyasete kodlanmasına bahane olmuştur.<ref>Laiklik Tartışması ve Siyasal İslam, Nuray Mert</ref> ~ [[Nuray Mert]]
 
*Laiklik, [[hayat]]ı ruhani kürede yaşamak isteyenlerle, dünyevi kürede yaşamak isteyenler arasındaki alan paylaşımının adı olmaktadır. Bu açıdan tarafsız bir terim olan laisite (laiklik y.n.) yerine belirli bir tepeden inmecilik belirleyen laisizm (veya sekülerizm) tarafından ifade edilmesi hem yanlıştır, hem de ruhani [[dünya]]yı dünyevi dünyanın içinde kapsama ve tanımlama eğilimi belirtmesi açısından, kavramı hiç de açıklayıcı nitelikte olmamaktadır.<ref>Cogito, Sayı 1, Laiklik ya da bu dünyayı yaşayabilmek, Mehmet Ali Kılıçbay</ref> ~ [[Mehmet Ali Kılıçbay]]
*Laiklik, ruhani kısmı kurutulmuş ve [[Jules Ferry]]’nin ilk olarak [[yasa]]maya intikal ettirdiği bir politik [[Auguste Comte|Comte]]’çuluktur. [[Auguste Comte|Comte]]’un gerisinde hangi ana düşünceyi buluyoruz? [[Marquis de Condorcet|Condocet]]’ninkini. ~ [[Burhan Oğuz]]
 
*Laiklik Türkiye’de [[aydınlanma]]nın, [[özgürlük|özgür]] düşüncenin, [[bilim]]in ve [[demokrasi]]nin yolunu açmıştır. ~ [[Deniz Kavukçuoğlu]]
 
[[Dosya:SecularHumanismLogo3DGoldCropped.png|164px|thumb|right|Neden laiklik hem [[bilim]]in hem de [[demokrasi]]nin temeli oluyor? Çünkü bilimin "geçerlilik" ilkeleri ile demokratik düzeninin "meşruluk" ölçüleri aynı niteliktedir ve hepsi laik özelliktedir.<br> ~ [[Özer Ozankaya]]]]
*Ben Türkiye çağdaşlaşmasının geçmişinin inip çıkışlarına dayanak ileri sürüyorum ki, ne denli geri dönme çabaları olursa olsun hiçbiri [[tarih]]sel oluşumu durduramayacaktır. Tersine daha da ileriye itecektir. Bu yapıtı okuyun, kaç kez böyle geriye dönük çabalar olduğunu, kaç kez hepsinin saman alevi gibi sönerek daha ileriye doğru atılımlara yol açtığını göreceksiniz.<ref>[http://www.ykykultur.com.tr/kitap/turkiyede-cagdaslasma Türkiye'de Çağdaşlaşma, Niyazi Berkes, YKY]</ref> ~ [[Niyazi Berkes]]
 
*Laik kelimesi, Yunanca laos kelimesinden gelen laikos kelimesinden alınmıştır. Laos kelimesi eski Greklerde halk anlamın gelirdi. Ortaçağda bu kelime, rahip olmayan ‘halk’ anlamında kullanılmıştır. Bugün Fransızcada kullanılan laicisme tabiri karşılığı olarak İngilizce ve Almancada kullanılan tabir ise Latince saecularis kelimesinden alınmış olup; çağdaş, yani din gibi değişmez değil, zamanla değişir olan anlamına gelmektedir. Şu halde [[halk]]çılık, çağdaşlaşma, uygarlaşma, [[devrim]]cilik kavramları muhtelif dillerde kullanılan tabirlerin kaynakları bakımından da laiklik kavramıyla bir akrabalığa maliktirler.<ref>Teokrasi ve Laiklik, Niyazi Berkes, Adam Yayınları, 1997, s. 91</ref> ~ [[Niyazi Berkes]]
*Türkiye’de yaşayan ve kendisini toplumdan sorumlu hisseden herkesin, [[Kemalizm]], Laiklik ve [[Demokrasi]] bağlantısını iyi kurması gerektiğine inanıyorum.<ref>[http://www.imge.com.tr/product_info.php?products_id=4524 Kemalizm, Laiklik ve Demokrasi, Önsözünden, S.12]</ref> ~ [[Ahmet Taner Kışlalı]]
 
*Lâiklik, rasyonalizmdir.<ref>[http://www.ykykultur.com.tr/dergi/cogito-laiklik Cogito, "Lâiklik", Sayı 1, S.34, 1994]</ref> ~ [[Niyazi Öktem]]
*Sekülerizm içinde bulunduğumuz bu [[yaşam]]a ait bir görevin yasasıdır ki bundan katışıksız insana ait değerlendirmeler ve de başlıca olarak teolojiyi belirsiz veya yetersiz veya güvenilmez veya inanılmaz olarak bulan kişilerin değerlendirmeleri kast olunur. Temel ilkeleri üç başlıktadır: (1) Maddesel anlamda bu [[yaşam]]ın ilerletilmesi. (2) [[Bilim]]in [[insan]] çabası için hazır oluşu. (3)[[ İyi]]yi yapmanın iyi oluşu. Başka bir iyilik olsun olmasın bu yaşamın iyi oluşu bir iyiliktir ve iyiyi görmek de iyidir.<ref>British Secularism, George Holyoake, 1896</ref> ~ [[George Jacob Holyoake|George Holyoake]]
 
*[[Cumhuriyet]]in erken döneminin siyasal uygulamalarının bir yandan çok radikal ve katı olduğundan söz edilip, diğer yandan bunların dönüştürücü etkisini küçümsemek, bazen sadece iyimser ve samimi bakış açılarını yansımakla birlikte, çoğunlukla içi boşaltılmış dinsel kavramların siyasete kodlanmasına bahane olmuştur.<ref>Laiklik Tartışması ve Siyasal İslam, Nuray Mert</ref> ~ [[Nuray Mert]]
*Laik kelimesi, Yunanca laos kelimesinden gelen laikos kelimesinden alınmıştır. Laos kelimesi eski Greklerde halk anlamın gelirdi. Ortaçağda bu kelime, rahip olmayan ‘halk’ anlamında kullanılmıştır. Bugün Fransızcada kullanılan laicisme tabiri karşılığı olarak İngilizce ve Almancada kullanılan tabir ise Latince saecularis kelimesinden alınmış olup; çağdaş, yani din gibi değişmez değil, zamanla değişir olan anlamına gelmektedir. Şu halde [[halk]]çılık, çağdaşlaşma, uygarlaşma, [[devrim]]cilik kavramları muhtelif dillerde kullanılan tabirlerin kaynakları bakımından da laiklik kavramıyla bir akrabalığa maliktirler.<ref>Teokrasi ve Laiklik, Niyazi Berkes, Adam Yayınları, 1997, s. 91</ref> ~ [[Niyazi Berkes]]
* [[Demokrasi]] su ise testi laikliktir.<ref>[http://kaynakyayinlari.blogspot.com.tr/2013/10/kole-ruhlular-ne-laik-olabilir-ne.html Cehaletin Rönesansı Üzerine Özdemir İnce İle]</ref> ~ [[Özdemir İnce]]
 
*Neden laiklik hem [[bilim]]in hem de [[demokrasi]]nin temeli oluyor? Çünkü bilimin “geçerlilik” ilkeleri ile demokratik düzeninin “meşruluk” ölçüleri aynı niteliktedir ve hepsi laik özelliktedir.<ref>Türkiye’de Laiklik, Prof. Dr. Özer Ozankaya, Cem Yayınevi, 2000, s. 6</ref> ~ [[Özer Ozankaya]]
 
*Batıda önce Fransa’da yeşeren ve oradan yayılan laiklik, Rönesans ve Aydınlanma Çağı’nın ürünüdür.<ref name=Tanilli>[http://kitap.cumhuriyeti.com.tr/tanim.asp?sid=A5QC2LMJXP2P7S4YGMSZ Din ve Politika – Laik Barışın Dost ve Düşmanları, Server Tanilli, Cumhuriyet Kitap, Önsöz, S.11]</ref> ~ [[Server Tanilli]]
 
* [[Demokrasi]] su ise testi laikliktir.<ref>[http://kaynakyayinlari.blogspot.com.tr/2013/10/kole-ruhlular-ne-laik-olabilir-ne.html Cehaletin Rönesansı Üzerine Özdemir İnce İle]</ref> ~ [[Özdemir İnce]]
 
 
== Kaynakça ==
{{Kaynakça}}
 
 
==Dış bağlantılar==
"https://tr.wikiquote.org/wiki/Laiklik" sayfasından alınmıştır