Friedrich Nietzsche: Revizyonlar arasındaki fark

[kontrol edilmiş revizyon][kontrol edilmiş revizyon]
İçerik silindi İçerik eklendi
Babatolian (mesaj | katkılar)
kDeğişiklik özeti yok
Babatolian (mesaj | katkılar)
dz.
6. satır:
===Kaynaklı===
* Bu ahlaktır: Bilmeyeceksin.<ref>Jack Huberman, Ateist Aforizmalar, Maya Kitap, s. 270</ref>
 
* '''Canavarlarla [[savaş]]anlar, sonunda canavar olmamaya dikkat etmelidirler.''' Ve bir boşluğa uzun süre bakarsan, boşluk da sana bakar.
** [[w:en:Beyond Good and Evil|Beyond Good and Evil]]
 
* En zalim hayvan insandır.<ref>[http://www.goodreads.com/quotes/45735-man-is-the-cruelest-animal goodreads.com]</ref>
 
* Her türlü kötülüğü beklerim senden; bu yüzden istiyorum senden iyiliği.
** Aforizmalar
 
* Kadın gençken çiçekli bir mağaradır. Yaşlanınca mağaradan bir ejderha çıkar.
** Aforizmalar
 
53. satır:
<!-- B -->
* [[Barış]] zamanında savaşçı kendine çatar.
 
* '''Bana yalan söylemiş olman değil, benim sana artık inanmamam, sarstı beni.'''
 
* [[Başarı]]nın sonu yalnızlıktır.
Satır 128 ⟶ 126:
* Çektiğim acıya bir ad taktım: "Köpek" diyorum ona. O da herhangi bir köpek gibi sadık, sıkıcı, arsız, oyalayıcı ve akıllı. Zorba tavırlarla onu azarlayabiliyor, öfkemi ondan alabiliyorum.
 
[[Dosya:Potok pod jezerom 1.jpg|thumb|right|Hiçbir kişi, kesin olarak kendiniz geçmeniz gereken yaşamın akıntısı üzerinde bir köprü inşa edemez, hiçbir kişi ancak sen kendinle ve tek başına.]]
<!-- D -->
* Dostuna yatacak yer göster, ama dikkat et yatak sert olsun!
Satır 145 ⟶ 144:
* Dünya bana bir Tanrı'nın buluşu ve rüyasıymış gibi görünüyor. Dünya canı sıkılmış bir Tanrı`nın gözleri önündeki boyalı buharlara benziyor. İyi ve Kötü, mutluluk ve acı ve sen ve ben, benim için bir yaratıcının gözlerinin önündeki boyalı buharlardır. Yaratıcı gözlerini kendi üstünden çekmek istiyordu ve dünyayı yarattı. Acı çeken birisi için gözlerini kendi acısından başka bir yere çevirebilmek baş döndürücü bir mutluluktur.
 
* Daima daha temiz, daima daha uzak olarak düşünülen bir tanrı ile daima daha günahkâr insan arasındaki ayrılığın yarattığı gerginlik, insanlığa zorla kabul ettirilen en büyük kuvvet sınavlarından biridir. Günahkârlar için Tanrı sevgisi bir mucizedir. Yunanlılar tanrısal bilgi ile insan bilgisizliği arasında niçin böyle bir gerginlikle karşılaşmadılar? Bu iki uçurumu birleştiren köprüler, var olmayan yeni yaratıklar olsalar gerek. (Melekler mi? Vahiy mi? Tanrı'nın Oğlu mu?)
 
* '''Deri değiştirmeyen yılan ölür. [[Düşünce]] değiştirmesine engel olunan kafalar da öyle.'''
Satır 261 ⟶ 260:
<!-- J -->
<!-- K -->
* Kadın gençken çiçekli bir mağaradır. Yaşlanınca mağaradan bir ejderha çıkar.
** Aforizmalar
 
* Kadın erkekten ölçülmez derecede daha kötüdür; daha akıllıdır da. Bir çeşit yozlaşmadır kadında iyilik.
 
Satır 445 ⟶ 441:
* Yoksul ruhlar...Yoksul ruhlardan nefret ederim: Hiçbir şey yoktur içlerinde, kötü şey de yoktur hemen hemen.
 
* '''Yokuş... Yokuş nasıl çıkılır?<br> Çık ve düşünme yokuş çıktığını.'''
 
* Yalan dünyasında doğruluk pathos'u nasıl oluyor?
Satır 459 ⟶ 455:
 
==Eserleri==
[[Dosya:Split Sky.jpg|right|thumb|200px|[[Gelenek]] nedir? Bize yararlı olan şeyleri emrettiğinden dolayı değil, bize emrettiğinden dolayı itaat ettiğimiz yüksek bir otoritedir.]]
===Tan Kızıllığı - Ahlâksal Önyargılar Üzerine Düşünceler (1881)===
* [[Ahlak|Ahlâk]], eleştiren elleri ve işkence aletlerini kendisinden uzak tutmak için sadece her türlü korku aracına hükmetmekle kalmaz: Onun güvencesi, kullanmasını çok iyi bildiği bir tür göz boyama sanatında[[sanat]]ında yatar: nasıl “coşturulacağını” bilir. Sık sık, tek bir bakışla eleştirici iradeyi felç etmeyi, hatta kendi tarafına çekmeyi başarır.
** Madde 3
 
Satır 466 ⟶ 463:
** Madde 9
 
* [[Gelenek]] nedir? Bize ''yararlı'' olan şeyleri emrettiğinden dolayı değil, bize ''emrettiğinden'' dolayı itaat ettiğimiz yüksek bir otoritedir.
** Madde 9
 
Satır 472 ⟶ 469:
** Madde 19
 
[[Dosya:Potok pod jezerom 1.jpg|thumb|right|Hiçbir kişi, kesin olarak kendiniz geçmeniz gereken yaşamın akıntısı üzerinde bir köprü inşa edemez, hiçbir kişi ancak sen kendinle ve tek başına.]]
* Her şeyi bilen ve her şeye kadir olan bir tanrı ve amacının yaratıkları tarafından anlaşılmamasına çalışan bir tanrı... İyiliklerin tanrısı olabilir mi? Sanki insanlığın selameti için sakıncası yokmuş gibi, sayısız şüpheyi ve tereddüdü binlerce yıl boyunca yaşatıp sürdüren tanrı, buna karşın gerçekte yanılmanın korkunç sonuçlarını belirsiz bir şekilde vaat etmiyor mu? O, insanlığın nasıl da hakikat uğruna acı çektiğini, hakikate sahip olsa da iyice görebilseydi, gaddar bir tanrı olmaz mıydı? — Ama belki yine de bir iyilikler tanrısıdır... ve sadece kendini daha açık ifade edemiyor!
** Madde 91
Satır 514 ⟶ 510:
* [[Ahlak]]sal olay yoktur, yalnızca olayların ahlaksal yorumu vardır.
** Madde 108
 
* '''Canavarlarla [[savaş]]anlar, sonunda canavar olmamaya dikkat etmelidirler.''' Ve bir boşluğa uzun süre bakarsan, boşluk da sana bakar.
** Madde 146
 
* Mutlak olan herşeyin yeri patolojidir.
** Madde 154
 
* '''Bana yalan söylemiş olman değil, benim sana artık inanmamam, sarstı beni.'''
** Madde 183
 
* '''Ahlak, sürü hayvanının içgüdüsüdür.'''