Toplum Sözleşmesi: Revizyonlar arasındaki fark
| [kontrol edilmiş revizyon] | [kontrol edilmiş revizyon] |
İçerik silindi İçerik eklendi
Babatolian (mesaj | katkılar) dz. |
Babatolian (mesaj | katkılar) dz. |
||
1. satır:
[[Dosya:Fence, cloture Point Michaud Nova Scotia.jpg|thumb|right|240px|[[İnsan]] özgür doğar; oysa her yerde zincire vurulmuştur. Falan kimse kendini başkalarının efendisi sanır ama böyle sanması onlardan daha da köle olmasına engel değildir.]]
'''[[w:Toplum sözleşmesi|Du Contrat Social]]''' (Toplum Sözleşmesi), [[Jean-Jacques Rousseau]]'nun eseri.
----------
*
**
*Bir zindanda da sessizlik ve huzur içinde yaşanılabilir. Ancak bu zindanı özlenecek bir yer yapmaz.
**
[[Dosya:Jean-Jacques Rousseau (painted portrait).jpg|thumb|right|200px|Üyelerinden her birinin canını, malını bütün ortak güçle savunup koruyan öyle bir [[toplum]] biçimi bulmalı ki, orada her [[insan]] hem herkesle birleştiği halde yine kendi buyruğunda kalsın, hem eskisi kadar [[özgürlük|özgür]] olsun.]]
* Üyelerinden her birinin canını, malını bütün ortak güçle savunup koruyan öyle bir [[toplum]] biçimi bulmalı ki, orada her [[insan]] hem herkesle birleştiği halde yine kendi buyruğunda kalsın, hem eskisi kadar [[özgürlük|özgür]] olsun.
**
*Herbirimiz bütün varlığımızı ve bütün gücümüzü bir arada genel istemin buyruğuna verir ve her üyeyi bütünün bölünmez bir parçası kabul ederiz.
**Kitap I, bölüm VI
* Salt isteklerin itisine uymak kölelik, kendimiz için koyduğumuz [[yasa]]lara boyun eğmek [[özgürlük]]tür.▼
**Kitap I, bölüm VIII
*Gerçekte, yasa her zaman malı mülkü olana yararlı, olmayana zararlıdır. Bunun sonucu olarak, toplum hali insalar için, hepsinin bir şeyleri olması ve hiçbirinin çok şeyi olmaması halinde yararlı olur.▼
**Kitap I, bölüm IX, dipnot
* Herkesin
**Kitap II, bölüm III
*Niçin genel istem her zaman doğrudur ve herkesin mutluluğunu ister? Çünkü herkes sözcüğünü kendine mal etmeyecek ve herkes için oy kullanırken kendini düşünmeyecek bir insan yoktur.▼
**Kitap II, bölüm IV
* Bir [[suç]]lu [[yasa]]ları çiğnemiştir, yasaları çiğnediği için de artık o toplumun üyesi olmaktan çıkmış ve [[devlet]]e [[savaş]] açmış olur... Bu [[savaş]]tan da birisinin galip çıkması gerek. Devlet de bu galibiyeti onu idam ederek sağlar...
**
*İyi yönetilen bir devlette cezalar azdır
**
*Kim olursa olsun bir adamın kendi başına verdiği buyruklar yasa olamaz. Hatta egemen varlığın bile, özel bir konuda verdiği buyruk yasa değil, olsa olsa kararnamedir; bir egemenlik işi değil, bir yönetim işidir.
**
[[Dosya:Full Spectrum Team Waving.jpg|thumb|right|200px|Herbirimiz bütün varlığımızı ve bütün gücümüzü bir arada genel istemin buyruğuna verir ve her üyeyi bütünün bölünmez bir parçası kabul ederiz.]]
*Halka halkın diliyle değil, kendi dilleriyle seslenmek isteyen bilge kişiler demek istediklerini halka anlatamazlar.
**
*Eşitlik; güç ve zenginlik derecesinin herkes için kesinlikle aynı olması değil, bu gücün hiçbir zorbalığa kaçmaması ve ancak mevki ve yasalar gerektirdikçe kullanılması, varlık bakımından da hiçbir yurttaşın ne başkasını satın alacak kadar zengin, ne de kendini satmak zorunda kalacak kadar yoksul olmaması gerektiğidir.
**
*[[Devlet]] ne kadar büyürse özgürlük o kadar azalır.▼
[[Dosya:In The Prison (4946438340).jpg|thumb|right|200px|Bir zindanda da sessizlik ve huzur içinde yaşanılabilir. Ancak bu zindanı özlenecek bir yer yapmaz.]]▼
**Kitap III, bölüm I
* Herkes her şeyini verirse hiçkimse hiçbir şeyini vermemiş olur. ▼
* [[Gerçek]] anlamıyla bir [[demokrasi]] hiçbir zaman var olmadı ve var olmayacak. Büyük bir çoğunluğun yöneten ve daha azının yönetilen olduğu bir düzen doğal yasaya aykırıdır.
**Kitap III, bölüm IV
▲* Salt isteklerin itisine uymak kölelik, kendimiz için koyduğumuz [[yasa]]lara boyun eğmek [[özgürlük]]tür.
* İyi [[yasa]]lar daha iyisini getirirler; kötü olanlarsa daha kötülerini. ▼
▲* Herkesin iradesi ile genel irade arasında çoğu zaman bir hayli fark vardır. Genel istem yalnız ortak çıkarları göz önünde tutar. Öbürü ise özel çıkarları gözetir ve özel istemlerin toplamından başka bir şey ortaya çıkmaz.
▲*Gerçekte, yasa her zaman malı mülkü olana yararlı, olmayana zararlıdır. Bunun sonucu olarak, toplum hali insalar için, hepsinin bir şeyleri olması ve hiçbirinin çok şeyi olmaması halinde yararlı olur.
▲*Niçin genel istem her zaman doğrudur ve herkesin mutluluğunu ister? Çünkü herkes sözcüğünü kendine mal etmeyecek ve herkes için oy kullanırken kendini düşünmeyecek bir insan yoktur.
▲*Devlet ne kadar büyürse özgürlük o kadar azalır.
*Lüks, yurdu gevşekliğe ve yokluğa sürükler; devletin elinden bütün yurttaşlarını alır; onları birbirine, hepsini de kamuoyuna köle eder.
**Kitap III, bölüm IV
*Bir
**Kitap III, bölüm IV
▲[[Dosya:In The Prison (4946438340).jpg|thumb|right|200px|Bir zindanda da sessizlik ve huzur içinde yaşanılabilir. Ancak bu zindanı özlenecek bir yer yapmaz.]]
*[[Demokrasi]] kadar durmadan biçim değiştirmeye alabildiğince kayan, varlığını korumak için de daha çok uyanıklık ve yiğitlik isteyen hiçbir yönetim yoktur.
**Kitap III, bölüm IV
*Hükümet bir tek kişinin eline geçince hükümdarla halk arasına çok büyük bir açıklık girmiş olur, devlet de bağlantıdan yoksun kalır. Bağlantı kurmak için birtakım ara sınıfların bulunması gerekir; bu sınıfları doldurmak için de hükümdarlara, büyüklere, soylulara gereksinim duyulur. Ama bütün bunlar küçük bir devlete uygun gelmez. Çünkü her türlü sınıf ayrımı onu yıkıma götürür.
**Kitap III, bölüm VI
*Tembellikleri ve paraları yurttaşlara sağlasa sağlasa yurdu köleliğe sürükleyecek askerlere, onu satacak temsilciler sağlar.
**Kitap III, bölüm XV
▲* İyi [[yasa]]lar daha iyisini getirirler; kötü olanlarsa daha kötülerini.
**Kitap III, bölüm XV
*Bir kimse devlet işleri için neme gerek dedi mi, devleti yok olmuş bilmeli.
**Kitap III, bölüm XV
== Kaynakça ==
{{Kaynakça}}
{{Vikipedi|Toplum Sözleşmesi (Rousseau)}}▼
▲{{Vikipedi|Toplum Sözleşmesi (Rousseau)}}
[[Kategori:Kitaplar]]
| |||