Jean Baudrillard: Revizyonlar arasındaki fark

(+)
===Benzerlik ve Simülasyon (1981)===
*Daha çok [[bilgi]]nin ve daha az anlamın olduğu bir [[dünya]]da yaşıyoruz.
 
===İmkansız Takas (1999)===
*Bütün alanlarda insandışını bertaraf etmeyi her şeyi [[insan]] yargılarının egemenliği altına sokmayı hedefleyen antropolojik bir bütüncülüğe doğru gidiyoruz. [[İnsan hakları]] burcunun etkisiyle [[hayvanlar]]ı, doğayı ve bütün türleri genel olarak insanlaştırma, ahlaki bir antropoloji ve evrensel bir ekoloji kurma çabasındayız.<ref>Jean Baudrillard, İmkânsız Takas, Çev: Ayşegül Sönmezay, Ayrıntı Yayınları, İstanbul 2005, s22</ref>
 
===Kötülüğün Şeffaflığı (1990)===
*Enigmatik duruma gelmeyen hiç bir şey tamamen apaçık değildir. [[Gerçek|Gerçeğin]] kendisi [[doğru]] olmak için yeterince apaçık değildir.
 
===İmkansızSimülakrlar Takasve (1999)Simülasyon===
* Eskiden [[hayvan]] kurban eden insanlar, onları birer hayvan olarak görmezlerdi. Hatta bizim tiksintiyle karşıladığımız hayvanları biçimsel olarak mahkûm eden ve cezalandıran şu Ortaçağ bile onlara bizden daha yakındır. Ortaçağ’da hayvanları suçlamak onları onurlandırmak anlamına geliyordu. Günümüzdeyse onları adam yerine koymayarak, hiç muamelesi yapıyor ve bu düşünceden yola çıkarak kendileriyle “insanca” ilişkiler kurmaya kalkışıyoruz! Artık onları kurban etmiyor ve cezalandırmadığımız gibi, bununla gurur duyuyoruz. Oysa bunun nedeni onları evcilleştirmiş olmamızdır. Daha da kötüsü onları insana özgü bir adalet anlayışından çok, toplumsal iyilikseverlik ve şefkat hatta cezalandırma ve ölümden çok, kasaplık et olarak yok etmeye ve deney hayvanı olarak öldürmeye lâyık gördüğümüz bir [[dünya]]ya ait varlıklar hâline getiriyoruz.
*Bütün alanlarda insandışını bertaraf etmeyi her şeyi [[insan]] yargılarının egemenliği altına sokmayı hedefleyen antropolojik bir bütüncülüğe doğru gidiyoruz. [[İnsan hakları]] burcunun etkisiyle [[hayvanlar]]ı, doğayı ve bütün türleri genel olarak insanlaştırma, ahlaki bir antropoloji ve evrensel bir ekoloji kurma çabasındayız.<ref>Jean Baudrillard, İmkânsız Takas, Çev: Ayşegül Sönmezay, Ayrıntı Yayınları, İstanbul 2005, s22</ref>
 
===Şeytana Satılan Ruh ya da Kötülüğün Egemenliği===
* [[Politika]]nın gizli kusuru neyi "Kötülük" olarak adlandırabileceğini bilemeyecek bir hale gelmiş olmasıdır... Politikacıların sürekli olarak yaptıkları yanlışları düzeltmeye çalışmaktan başka bir şeyle uğraşmadıkları söylenebilir.
 
 
==Kaynakça==
1.397

düzenleme