Friedrich Nietzsche: Revizyonlar arasındaki fark

 

[[Dosya:Nietzsche187c.jpg|right|thumb|200px|'''Kendi alevlerinizde yanmaya hazır olmalısınız: Önce kül olmadan kendinizi nasıl yenileyebilirsiniz?''']]

===Kaynaklı===

* Bu ahlaktır: Bilmeyeceksin.<ref>Jack Huberman, Ateist Aforizmalar, Maya Kitap, s. 270</ref>

* En zalim hayvan insandır.<ref>[http://www.goodreads.com/quotes/45735-man-is-the-cruelest-animal goodreads.com]</ref>

* Her türlü kötülüğü beklerim senden; bu yüzden istiyorum senden iyiliği.

** Aforizmalar

* Kadın gençken çiçekli bir mağaradır. Yaşlanınca mağaradan bir ejderha çıkar.

** Aforizmalar

* Yazar ağzını kapamalıdır ki eseri kendininkini açsın.

** Seçilmiş Düşünceler

* Doğru, yaşamayı seviyoruz; ona alışmış olduğumuzdan değil ama sevmeye alışmış olduğumuzdan.

** Seçilmiş Düşünceler

* Hiçbir kişi, kesin olarak kendiniz geçmeniz gereken yaşamın akıntısı üzerinde bir köprü inşa edemez, hiçbir kişi ancak sen kendinle ve tek başına.

** Eğitimci olarak [[Schopenhauer]], § 3.1, Reginald John Hollingdale, ss. 128-129

<!-- A -->

* Ahlak ve erdeme ilişkin her sözün ardında, bir sahtekarlık ararım.

* Ah bu melankoli. İnsanın gerçekten boğulabileceği bir deniz var mıdır?

* '''''Ah siz ilahi varlıklar, bana çılgınlık verin artık! Çılgınlık verin ki sonunda kendime inanabileyim! Hezeyanlar ve çırpınmalar, ani aydınlıklar ve karanlıklar verin, korkutun beni hiçbir faninin hissetmediği şekilde ateş ve buzla, gümbürtü ve etrafta dolaşan şekillerle, ağlatın ve inletin beni, bir hayvan gibi, süründürün yerlerde; yeter ki ben inançlı biri olayım! Şüphe yiyip bitiriyor içimi. Yasayı öldürdüm; yasa beni, bir cesedin canlı birini korkuttuğu gibi korkutuyor. Eğer ben, yasanın daha fazlası değilsem, o zaman dünyanın en alçak insanıyım. İçimde olan yeni ruh, eğer sizden gelmiyorsa, nereden geliyor? Size ait olduğumu ispatlayın bana; bunu sadece çılgınlık ispatlıyor bana.'''''

* Arzularımız o kadar şiddetlidir ki bazen birbirimizi parçalamak isteriz. Ama topluluk duygusu bizi durdurur. Lütfen not edin : işte bu, neredeyse ahlakın tanımıdır.

* Ah, buldum onu kardeşlerim! İşte, en yüce dorukta kanıyor sevinç pınarı benim için! Burada, hiçbir ayak takımının benimle birlikte içemeyeceği bir yaşam var! Akışın nerdeyse pek yoğun geliyor bana, ey haz pınarı! Doldurayım derken, sık sık yeniden boşaltıyorsun kadehi!

* Ancak hepiniz beni inkar ettiğiniz zaman size dönmek isterim. Gerçekten,kardeşlerim,o zaman kaybettiklerimi başka gözlerle arayacağım.O zaman sizleri başka başka bir sevgi ile seveceğim.

* Av ve zafer için tutkuyla donanan görkemli yırtıcı hayvan, sarışın canavar görmezlikten gelinemez. Bu gizli temel, zaman zaman patlar, hayvan tekrar vahşete döner. Romalı, Arap, Alman, Japon soyluluğu, Homeros'un kahramanları, İskandinav Vikingleri ... tümü de bu gereksinimi paylaşıyorlardı. Nereye gitseler arkalarında "barbar" kavramını bırakan bu soylu ırklar, en yüksek kültürlerinde bile, bunun bilinçliliğini gösteriyor, gururunu taşıyorlardı.

* Avrupalı denen şu insan kokteyli-ki aslında epey çirkin bir halk adamıdır!- mutlaka bir giysiye ve gardrop olarak kullandığı tarihe muhtaçtır. Hiçbir giysinin de kendisine gerçekten uymadığını fark ediyor tabii ve değiştiriyor, boyuna değiştiriyor.

*Ah! En yüksek umutlarını kaybeden soylular tanıdım ben. Şimdi kara çalmaktalar tüm yüksek umutlarına. Artık küstahça yaşıyorlar, anlık hazlar içinde ve ertesi güne dair hedefleri yok neredeyse... "Ruh, şehvettir!" böyle derlerdi. Bu sırada kırıldı ruhların kanatları; şimdi yerlerde sürünüyor ruhları ve kirletiyor kemirdiği her şeyi... Bir zamanlar kahraman olmayı düşünüyorlardı. Şehvet düşkünüler şimdi. Kahraman, artık onlar için bir kasvet ve dehşet!Fakat sevgim ve umudumla sana yemin ederim: terk edip gitme ruhundaki kahramanı! Kutlu tut en yüksek umutları!

* Az bilen ve az düşünen çok konuşur.

* Akıl hastanesini ziyaret etmek, inancın ne kadar boş bir şey olduğunu gösterir.

* [[Acı]] çeken dostuna dinlenmesi için yer göster, ama dikkat et yatak sert olsun.

* Ancak raksedebilen bir Tanrı'ya inanırım ben...

 

<!-- B -->

* [[Barış]] zamanında savaşçı kendine çatar.

* [[Başarı]]nın sonu yalnızlıktır.

* Bakın, ben yıldırımın habercisiyim ve ağır bir damlayım buluttan düşen; "üstüninsan"dır bu yıldırımın adı!

* Birini suçlamak üzere ileri uzattığın elinin üç parmağının seni gösterdiğini unutma!

* Başkaları yararına çok şey yapıldığı için dünya mükemmel değildir.

 

[[Dosya:Nietzsche187a.jpg|right|thumb|200px|'''Beni öldürmeyen şey güçlendirir.''']]

* Benim hayalimdeki [[aşk]], iki insanın birbirini sahiplenme duygusundan çok daha öte bir şey.

* Benim kim olduğumu anlamak zordur. Yüz yıl bekleyelim bakalım belki o zamana kadar Bay F. N.'yi mezarından çıkaracak, dahi bir insan sarrafı ortaya çıkar.

* '''Bu dâhil bütün genellemeler yanlıştır.'''

* Babanın gizlediği şey, oğulda açığa çıkar.

* '''[[Bilgi]] ermişleri olmak elinizden gelmiyorsa, hiç değilse bilgi savaşçıları olun.'''

* Bir kez yürünmüş bir yola düşenlerin sayısı çoktur, hedefe ulaşan az ..

* Bütün hedefler yokedilmiştir. Değer biçmeler birbirlerine karşı cephe almışlardır.

* Bence hayatın kendisi gelişme içgüdüsü, idame içgüdüsü, güçlerin biriktirilmesi içgüdüsüdür: [[Güç|Güce]] yönelmenin olmadığı yerde çöküş vardır. İddiam şudur ki, [[insan]]lığın yüce değerlerinde işte bu yöntem eskitir; en kutsal isimler altında hüküm süren değerler, çöküş değerleri, nihilist değerlerdir.

* '''Biz arzulanana değil arzulamanın kendisine âşığızdır.'''

* Bizi farklı kılan şey, [[tarih]]te, [[doğa]]da veya doğanın arkasında hiçbir [[Tanrı]]'yı tanımamamız değildir. Bizi farklı kılan, [[Tanrı]] diye hürmet edileni Tanrı'ya benzer bulmamamızdır.

* Biz, tekrar ahlaktan arıtılmış olan dünyada yaşamaya cesaret eden az ve çok sayıdakiler; Biz putperestler! İnanca göre; Olasıdır ki biz, pagan inancın ne olduğunu ilk kavrayanlarız. İnsanın kendisi için daha yüksek varlıklar tasarlaması, lakin O'nu iyinin ve kötünün öte yanında görmesi söz konusudur. Her yüksek olmanın, ahlaksız olarak takdir etmek mecburiyetinde kalınması söz konusudur. Biz, "Olimpus"a inanırız! Çarmıha gerilene değil!

 

[[Dosya:Lenk Nietzsche.jpg |thumb|right|Bir genci bozmanın en iyi yolu, ona aynı düşüneni farklı düşünenden daha çok saymayı öğretmek.]]

* Bir genci bozmanın en iyi yolu, ona aynı düşüneni farklı düşünenden daha çok saymayı öğretmek.

* Bu dünya başlangıcı ve sonu olmayan güçten bir canavardır. Büyüklüğün, güç büyüklüğünün çelikten sabit bir toplamıdır. O, ne daha büyür ne de daha küçülür. Kendini tüketmez. Tersine sadece değişir, ama bütün olarak değişmez derecede büyüktür.

* Bakın! Size "Üstün insan"ı öğretiyorum. Üstün insan yeryüzünün anlamıdır. İsteminiz desin ki; Üstün insan yeryüzünün anlamı olacaktır!

* Ben nerede canlı bir varlık bulduysam, orada kudrete yönelik iradeyi gördüm. Hizmet edenin iradesinde bile efendi olabilme iradesini gözlemledim.

* Büyük kozmik söylem: "Ben vahşetim, ben kurnazlığım". Bir hatanın ve tüm acının sorumluluğunu üstlenme korkusuyla alay etmek (yaratıcının alayı). —Hiçbir zaman olunmadığı kadar acımasız olmak, vs. -kendi yapıtından tatmin olmanın en üst biçimi; bu biçimi, bıkmadan usanmadan yeniden inşa etmek için parçalar. Ölüm, acı ve yok olma üzerinde yeni bir zafer.

* '''Bir meslek yaşamın korsesidir.'''

* Bundan sonraki yıllarda yapacağım iş iyiden iyiye belirlenmişti. Olumlayıcı kesimini bitirmiştim işimin. Sözle, eylemle hayır diyen bölümüne gelmişti sıra. Bunlar da şimdiye değin sürüp gelen değerlerin yenilenmesi, büyük savaş, son karar gününün belirlenmesiydi. Bu arada, bir de yavaş yavaş çevreme bakıyor, kendime yakın gördüklerimi, güçlerine dayanarak bu yok etme işinde bana yardımı dokunabilecekleri arıyordum. İşte o günden beri, yazılarımın her biri bir oltadır: Kim bilir belki de olta atmakta herkesten ustayımdır? Oltama hiçbir şey takılmamışsa suç benim değil artık. Balık yokmuş...

* Bugüne değin iyi ve kötü üzerine en berbat düşünceler ortaya kondu. Bu, her zaman çok tehlikeli bir şey oldu. Vicdan, iyi bir şöhret, cehennem; durumuna göre polisin bizzat kendisi önyargısızlığa izin vermiyordu ve vermiyor. İşte günümüz ahlakı üzerine, her otorite karşısında alınan tavırda olduğu gibi, düşünmemek, pek de konuşmamak gerekiyor. Burada itaat edilir! Dünya var olduğundan bu yana hiçbir otorite kendisinin eleştiri konusu yapılmasına istekli görünmemiştir. Hele ahlakı eleştirmek, ahlakı bir sorun, sorunlu bir şey olarak ele almak: Nasıl olur? Bu ahlak dışı değil miydi -şimdi değil mi?- Ama ahlak, kendisinden eleştiren elleri ve işkence aletlerini uzak tutmak için sadece her türlü korku aracına hükmetmekle kalmaz: Onun güvencesi, kullanmasını çok iyi bildiği bir tür göz boyama sanatında yatar, -nasıl "coşturacağını" bilir. Sık sık, tek bir bakışla eleştirici iradeyi felç etmeyi, hatta kendi tarafına çekmeyi başarır. Onun kendine karşı tavır almasını başardığı durumlar da var: Bunun sonucunda irade, tıpkı bir akrep gibi kendini sokar. Ahlak, ta başlangıçtan veri ikna etme sanatındaki bütün şeytanlıkları bilir. Bugün bile onun yardımına başvurmayan hiçbir konuşmacı yoktur.

*'''Bir şeyde ilk olmak isteyene [[iyi]] denir. Ama bir başkasından önde olmak istemeyene de [[iyi]] denir.'''

*Birini suçlamak üzere ileri uzattığın elinin üç parmağının seni gösterdiğini unutma!

*Benim anlatacaklarım, önümüzdeki iki yüzyılın tarihidir.Ben neyin geleceğini ,neyin olacağını anlatacağım, "Nihilizmin Yükselişini". Bu tarih şimdiden anlatılabilir, çünkü zorunluluğun kendisi burada harekete geçmiştir.

*Benim dionizik / dionysian kavramım burada ulu bir fiil oldu. Bununla karşılaştığında bütün diğer insani faaliyetler çok zavallı ve göreli kalır.Bir Goethe , bir Shakespeare , bu muazzam ihtiras ve yükseklikte bir saniye bile nefes alamaz ve Dante, Zerdüşt'le kıyaslandığında basit bir mü'mindir...

* Bitki için [[dünya]] bitkidir, bizim içinse [[insan]].

* Bu milli aptallıklar bitsin artık! Özellikle Avrupa ayaktakımının kollarına düşmesin; fakirler zenginlere karşı verdikleri mücadeleye gömülmekten asla vazgeçmesin. Aksi takdirde hem halkı, hem de kültürü çürüyecektir. Çin ve Hindistan'ı sömürgeleştirdikten sonra, kendisine de egemen olacak uçsuz bucaksız Rusya ile yüzeyselliğe mahkum olan Amerika arasında bocalayıp duracaktır!

*'''Bir nesneyi hem sevebilen hem de onunla alay edebilen kimse, dehaya erişmiş demektir.'''

 

<!-- C -->

* Candan dilek.- "Bütün anahtarlar kayboluversin de her kilidi bir maymuncuk açsın" diye düşünür kendisi maymuncuk olan adam.

* Cins olarak insan her hangi başka bir hayvanla karşılaştırıldığında, bir ilerleme kaydetmez .Bütün hayvanlar ve bitkiler dünyası, alçak olandan daha yüksek olana gelişmez.Hepsi aynı zamanda, birbirinin üzerinde, birbirinin içinden ve birbirine karşı gelişirler. En zengin ve en karmaşık biçimler-çünkü daha yüksek tip sözcüğü daha çoğunu ifade etmez daha kolay mahvolurlar. Sadece en alttakiler, en aşağıdakiler görünüşte bir ölümsüzlüğü idame ederler.

 

<!-- D -->

* Dostuna yatacak yer göster, ama dikkat et yatak sert olsun!

* '''Doğrular ve yanlışlar yoktur, sadece yorumlar vardır.'''

* Dünyada hiçbir şey insanı [[kin]] besleme duygusu kadar yıpratmaz.

* Doğrunun kayıtsız şartsız dostuna [[iyi]] denilir. Ama saygınlığın insanına nesnelerin nurlandırıcısına da iyi denilir.

* Daha güçlü olana daha zayıf olanın hizmet etmesi; bunun için onu iradesi ikna eder ki zayıf olan üzerine hükmetsin. Sadece bu o zevkten vazgeçemez. Nasıl daha küçük olan daha büyük olana kendisini verirse, en küçük olandan zevk ve güç alması için, tıpkı bunun gibi en büyük olan da kendini kudret uğruna verir, hayatını bunun için kullanır. Bu, en büyük olanın kendini teslim etmesi, vermesi, onun riziko ve tehlikelerle ölüm için zar atmasıdır.

* Düşünün ki varoluşun ebedi kum saati defalarca tersine , bir daha tersine çevrilip duruyor.Her seferinde siz de, ben de, içindeki her zerrede sürekli tersine çevriliyoruz... Zaman ezel; zaman sonsuza dek uzanıyorsa, olabilecek her şey, zaten daha önce olmuş değil midir? Şu anda geçen her şey daha önce de aynı şekilde geçmiş değil midir? Zamanın hep var olduğunu, sonsuza dek geriye uzandığını düşünün. Böyle sonsuz bir zamanda, dünyayı oluşturan bütün olayların yeniden bir araya gelişleri, sonsuz kereler kendilerini yinelemeleri demek olmuyor mu?

* Dionizik kelimesinin manası şudur: Birliğe itilim duygusu, kişiliğin, günlük olanın, toplumun ötesine, geçicilik uçurumunun ötesine uzanmak: Karanlık, daha dolu, daha değişken hallere doğru, ihtiraslı, acılı dolup taşma; hayatın topyekün karakteri olan, hep aynı kalan, aynı derecede güçlü, haz dolu olanın vecd ile onanması, hayatın en korkunç ve şüpheli niteliklerini kutsayıp iyi gören, neşe ve elemin, panteistce birlikte kabülü; çoğalmaya, verimliliğe, tekerrüre, ebedi istem; yaratmanın ve yoketmenin zorunlu birliği duygusu.

* Dünya bana bir Tanrı'nın buluşu ve rüyasıymış gibi görünüyor. Dünya canı sıkılmış bir Tanrı`nın gözleri önündeki boyalı buharlara benziyor. İyi ve Kötü, mutluluk ve acı ve sen ve ben, benim için bir yaratıcının gözlerinin önündeki boyalı buharlardır. Yaratıcı gözlerini kendi üstünden çekmek istiyordu ve dünyayı yarattı. Acı çeken birisi için gözlerini kendi acısından başka bir yere çevirebilmek baş döndürücü bir mutluluktur.

* Daima daha temiz, daima daha uzak olarak düşünülen bir tanrı ile daima daha günahkâr insan arasındaki ayrılığın yarattığı gerginlik, insanlığa zorla kabul ettirilen en büyük kuvvet sınavlarından biridir. Günahkârlar için Tanrı sevgisi bir mucizedir. Yunanlılar tanrısal bilgi ile insan bilgisizliği arasında niçin böyle bir gerginlikle karşılaşmadılar? Bu iki uçurumu birleştiren köprüler, var olmayan yeni yaratıklar olsalar gerek. (Melekler mi? Vahiy mi? Tanrı'nın Oğlu mu?)

* '''Deri değiştirmeyen yılan ölür. [[Düşünce]] değiştirmesine engel olunan kafalar da öyle.'''

* Damların üstünde yükselen kuleleri görmek için, şehri terk etmen gerekir.

* Değişebilen kimse benim soyumdandır ancak.

* Deneme ve sorgulama olmuştur tüm yolculuklarım.

* [[Din]]ler pençelerini gevşettiğinde [[sanat]] başını kaldırır.

* '''Dediğinize göre, dinin gerekli olduğuna inanıyorsunuz, öyle mi? Dürüst olun! Yalnızca polisin gerekli olduğuna inanıyorsunuz.'''

 

<!-- E -->

* Egoizm asil bir ruhun temelidir.

* Ebedi gerçeklik olmadığı gibi, mutlak doğru da yoktur.

* En insani davranış, bir insanın [[utanma|utan]]ılacak duruma düşmesini önlemektir.

* En gizliler!, en güçlüler!, en korkusuzlar!, en yarıgecemsiler! Bir ışık ister misiniz? Bu [[dünya]] kudrete yönelik iradedir. Bunun dışında hiçbir şey değildir. Bizzat sizde kudrete yönelik iradesiniz. Bunun dışında hiçbir şey değilsiniz!

* Ey büyük yıldız! Aydınlattıkların olmasaydı nice olurdu mutluluğun.

* Erkeklere özgü kendini hor görme hastalığının tek çaresi, zeki bir kadın tarafından sevilmektir.

 

<!-- F -->

* Fatihler şansa inanmaz.

* Fırtınayı getiren en derin ve yumuşak sözlerdir.

* [[Felsefe]], yaratmanın anlamını kavramaya çalışan bir akımdır.

* Felsefeyi tehlikeli hale getireceğiz, felsefi bilgiyi değiştireceğiz, yaşam için bir tehlikeli olan bir felsefeyi öğreteceğiz: Yaşama bundan daha iyi nasıl hizmet edebiliriz? Bir fikir insanlığa ne kadar pahalıya mal olursa, o kadar değerlidir. "Tanrı", "Vatan", "Özgürlük"; fikirleri için kendini kurban etmekten çekinmiyorsa, tüm tarih bu tür kurban etmeleri çevreleyen dumandan ibaretse, "Tanrı", "Vatan", "Özgürlük"; gibi bu popüler kavramlar karşısında "felsefe" kavramının üstünlüğü, felsefenin onlardan daha pahalıya mal olması, onlarınkinden daha büyük kıyımları gerektirmesi dışında nasıl kanıtlanabilir?

 

<!-- G -->

*'''Gerçeğin düşmanı tabular ve inançlardır.'''

* Geliştirmiş olduğumuz tüm değerler, dünyanın gerçek doğasını görmemizi engellemek amacıyla geliştirilmiş araçlardan başka hiçbir şey değildirler.

* Gençleri bozmanın en kestirme yolu farklı düşünenlere değil benzer düşünenlere değer vermelerini öğretmektir.

* Gerçek [[erdem]], yalnızca aristokrat azınlık içindir! Herkes için geçerli bir [[ahlak]], gülünç bir fikirdir.

* [[Gerçek]] ve büyük [[başarı]]lar [[mutluluk]]la tanışamaz.

 

<!-- H -->

* [[Hayat]]; kendisini alt edenindir.

*Hayat bir neşe pınarıdır. Lakin ayak takımı da içince tüm pınarlar zehirlenir,bozulur.Ben temiz şeyleri severim, fakat sırıtkan suratları ve pislerin susuzluklarını görmeyi asla istemem...Onlar kutsal suyumuzu şehvetleriyle zehirlediler. Pis hayallerine zevk deyip, dili de zehirlediler...

* Hoşlanmadığımız bir [[düşünce]]yi öne sürdüğü zaman bir düşünürü daha sert eleştiririz. Oysa, bizi pohpohladığında onu daha sert eleştirmek uygun olacaktır.

* '''Hayatını tekrar tekrar aynı hayatı yaşayacakmışsın gibi yaşa, istemediğin bir durumla karşı karşıya kalmışsan ve buna boyun eğiyorsan, diğer hayatlarında da aynı şeye boyun eğeceğini düşünerek, sen en güzeli boyun eğme, bu böyle gitmez; bir şeyi çok mu istiyorsun, ama buna cesaret edemiyor musun, diğer hayatlarında da bu şeyi çok isteyip hiçbir zaman cesaret etmediğin için ulaşmayacaksın, o yüzden sen en güzeli aş kendini, yap yapmak istediğini ki sonunda en mutlu şekilde yaşayabileceğin bir kısır döngü oluşturabilmiş ol.'''

 

<!-- I -->

<!-- İ -->

* İçine koyacak bir şeyiniz varsa, bir günün bin cebi vardır.

* İdrak eden kişinin gözünde insan, kırmızı yanaklı bir hayvandır; insan sık sık utanmak zorunda kalmış bir hayvandır.

* İnançlar hakikat düşmanları olarak, yalanlardan daha tehlikelidir.

* [[İnanç]], [[gerçek|gerçeği]] bilmek istememek demektir.

* '''İnsanoğlu hayatta o kadar acı çeker ki, canlılar arasında yalnız o,gülmeyi icat etmek zorunda kalmıştır.'''

* İnsanoğlu yabancısı olduğu şeyi barbarca, kendi aklına uyduramadığı şeyi de akıl dışı diye tanımlar.

* [[İnsan]] da ağaca benzer, ne kadar yükseğe ve ışığa çıkmak isterse, o kadar yaman kök salar yere, aşağılara, karanlıklara, derinliğe, kötülüğe.

* İnsanın ve insanlığın tarihi bilinmez olarak seyreder. Ama ideal hayaller ve onların tarihi, bize gelişmenin kendi gibi görünmektedir.

* [[İnsan]] öyle bir iptir ki hayvanla insanüstü arasına gerilmiştir. Uçurum üstünde bir ip.

* İnsanlığın içinde müthiş bir güç, kendini deşarj etmek, yaratmak istemektedir.

* İnsanlar doğar, büyür, yaşar ve ölürler önemli olan çok yaşamak değil yaşadığı sürece fazla bir şeyler yapabilmektir.

* İnsanlar geçmişte de olduğu gibi köleler ve özgürler diye ikiye ayrılır. İster devlet adamı olsun, ister tüccar, memur ya da akademisyen, kendine gününün üçte ikisinden azını ayıran herkes köledir.

* [[İnsan]], hayvan ile üstün insan arasına gerilmiş bir iptir: Altında uçurum olan bir ip.

* İnsana göre maymun nedir? Gülünecek bir şey ya da acı bir utanç... İşte üstinsana göre de insan aynen böyle olacak; Gülünecek bir şey ya da acı bir utanç!

* İnsan hiç yoktur; çünkü ilk insan yoktu. Böyle sonuç çıkarır hayvanlar.

* İradenin tatmini değilidir zevkin sebebi... Tersine irade ileriye gitmek ister ve kendine engel olan her şeyin üstesinden gelmeye çalışır. Zevk hissi düpedüz iradenin tatminsizliğinden ortaya çıkar. Onun rakipsiz ve dirençsiz olarak yeterli doyuma ulaşamamasıdır.

* [[İyi]] olan nedir?<br>-Kudret hissini, kudret iradesini, insanın içindeki kudreti yükselten her şey!<br>Kötü olan nedir?<br>-Zaaftan çıkan her şey!

* [[İnsan]]daki güçlü ve ulu olan her şey insanüstü ve dışsal olarak düşünüldü. İnsan kendini çok küçümsedi. Kendindeki iki yanı birbirinden ayrı iki alana böldü insan; değersiz ve güçsüz yanı ile güçlü ve şaşırtıcı yanını. İlkine insan dedi, ikincisine ise [[Tanrı]]!

* '''İnsanda büyük olan, onun bir amaç değil, bir köprü oluşudur.'''

* İnsanların bir şeyleri var ki, gurur duyuyorlar onunla. Ne diyorlardı, onları gururlandıran şeyin adına? Eğitim diyorlar ; kendilerini keçi çobanlarından ayırt eden şeymiş bu!

* '''İnsan, yaşlılığında gençliğini anımsar, anma şenlikleri düzenler. Yakında insanlık da büyük bir heyecan içinde, gençliğinin sevinçleri gibi sanatı da anımsayacak.'''

* İradenin temini değildir zevkin sebebi. Tersine irade ileriye gitmek ister ve o engel olan her şeyin üstesinden gelmeye çalışır. Zevk hissi, düpedüz iradenin taminsizliğinden kaynaklanır. Onun rakipsiz ve dirençsiz olarak yeterli doyuma ulaşamamasıdır.

* [[İsa]]'nın yaptığı yanlış. — Hıristiyanlığın kurucusu, insanlara günahları kadar hiçbir şeyin acı çektirmediğini düşünüyordu. Yanlışı bu oldu: Kendini günahsız hisseden, bu noktada deneyimi eksik olan bir kimsenin yanlışı! Nitekim ruhu da olağanüstü ve hayalci bir merhametle doldu, bir kötülüğe doğru yöneldi. Fakat günahı icat etmiş olan kendi ümmeti, böylesi bir hâlden pek seyrek olarak büyük bir kötülüğe uğramışçasına acı çekiyordu. Ne var ki, Hıristiyanlar efendilerine hemen hak verme konusunda anlaştılar ve onun yaptığı yanlışı bir gerçek hâline sokarak kutsallaştırdılar.

* '''İnsan geçimini bir düşmanla savaşarak sağlıyorsa, o düşmanın ölmemesi onun çıkarınadır.'''

* İyi huylu insana, mücadeleden kaçana [[iyi]] denir. Ama savaşçı olana da ve zaferi [[tutku]]yla isteyene de iyi denir.

 

<!-- K -->

* Kadın erkekten ölçülmez derecede daha kötüdür; daha akıllıdır da. Bir çeşit yozlaşmadır kadında iyilik.

* Kadın şimdi erkeği seviyor ve ineklerde görülen o sakin, güven dolu bakış var gözlerinde. Ama dikkat! Kadının sevimli yanı o değişken, ele avuca sığmaz yanıydı asıl; erkekte ise fazlaca "sürekli iyi hava" vardı. Kadının eski halini sürdürür gibi yapması, aldırmaz görünmesi daha iyi olmaz mıydı? Sevinin bu öğüdü vermesi gerekmez miydi ona? Yaşasın komedya!

* '''Kamusal kanılar- kişisel tembellikler.'''

* Kadını, kadının içinde özgürlüğe kavuşturmak...

* Kadın, derinliği mimiklerle anlatan bir yüzeydir.

* Kadınla buluşmaya gittiğinde yanına kırbacını almayı unutma! (Kadın yaradılış olarak güçlüden hoşlanır)

* Kardeşlerim, başınızın üzerine şu levhayı asıyorum: Sert olunuz!

* Kendini sevmek bir yüklülük göstergesidir.

* Kendinden çok sözetmek, kendini gizlemenin de bir yoludur.

* '''Kendin alabileceğin bir hakkı, beklemeyeceksin sana vermelerine!'''

* Kılavuz öğrencisine bütün izleri göstermeli ama gideceği yolu seçmemelidir.

* Kutsal olan gerçekler değil kişinin kendi gerçeği için çıktığı arayıştır. Neysen o ol.

* Kaybetmeyi göze alamayacak kadar az dostum var.

* Kendi savaşınızı açmalısınız, kendi düşüncelerinizin uğruna. Düşünceleriniz yenilse bile, dürüstlüğünüz zafer çığlıkları atmalıdır bunun için.

* Kendi kendine inanmayan her zaman yalan söyler.

* '''Kişi "insanı aramaya" çıkmadan önce lambayı bulmuş olmalıdır.'''

* Kimine göre yalnızlık, hasta kişinin kaçışıdır; kimine göre de, hasta kişilerden kaçıştır.

* Kendine karşı cebir kullanmayana [[iyi]] denilir. Ama nefsini yenen kahramana da iyi denilir.

* Kibar ve soylu olana iyi denir. Ama kimseyi horgörmeyene ve kimseye yukarıdan bakmayana da iyi denir.

* '''Kişi suçunu bir başkasına itiraf edince, unutur.'''

* Kendinden hiç söz etmemek çok soylu bir ikiyüzlülüktür.

* Keyif ve keyifsizliğin birbirinden asla ayrılmaz şeyler olduğunu düşünelim, öyle ki insan birinin ne kadarına sahip olmak isterse ötekinin de ancak o kadarına sahip olacak. Seçim sizin:1.mümkün olduğu kadar az keyifsizlik, kısacası acısız bir yaşam mı, yoksa o ana kadar hiç tadılmamış zevkleri tatmanın, keyifleri yaşamanın bedelini ödemeyi göze alarak mümkün olduğu kadar çok keyifsizlik mi? Eğer ilk seçeneği yeğler ve acılarınızı azaltmayı, hatta yok etmeyi isterseniz, o zaman zevk alma kapasiteniz de azalacak, hatta yok olacak.

* '''Kendini aşağılayan kişi, yine de aşağılayan biri olarak kendine saygı duyuyordur.'''

* Küçücük bağışlarla büyük mutluluklar kazanmak büyüklüğün bir ayrıcalığıdır.

* "[[Kötü]]", insanoğlunun ilk zamanlarındaki bütün durumlarında “bireysel”, "bağımsız”, “keyfi”, “alışılmamış”, “öngörülmemiş”, “hesaplanamaz” anlamlarına gelir.

 

<!-- M -->

* Merhameti öldürün.

* [[Mutluluk]] hedef değildir. Tersine kudret duygusu hedeftir. İnsanın ve insanlığın içinde müthiş bir güç kendini deşarj etmek , yaratmak istemektedir. O, hiçbir zaman mutluluk hedefi olmayan patlamaların kesintisiz zinciridir.

*Mantıksal bir çıkarsamayla, ama sezginin anında oluşan keskinliğiyle ,sanatın sürekli gelişiminin Apolloncu ve Dionysoscu bir ikiliğe bağlı olduğunu anladığımızda estetik bilimi için çok şey yapmış oluruz: Yaradılışın, bazen araya giren uzlaşmalara rağmen sürekli çatışan cinsiyet ikiliğine bağlı olması gibi...

* '''Modern çağın en genel belirtisi: İnsan kendi gözünde saygınlığını inanılmaz derecede yitirmiştir.'''

 

<!-- N -->

* Nerede yaşayan bir yaratık gördümse, orada güçlü olmak isteğine rastladım.

* '''Neden mi yazıyorum? Aramızda kalsın, düşüncelerimden başka türlü kurtulma şansı bulamadım henüz.'''

*Niceleri kendi zincirlerini çözemezler de, dostlarının azatcısıdır.

* Nihilizmin anlamı nedir? En üst değerlerin değersizleşmesi. Hedef yok: 'Niçin'e yanıt verilebilinmiş değil. Ya da verilen yanıtlar yetersiz kalmıştır. Kime göre çünkülerin doğru olduğunu kim bilebilir ki...

 

<!-- O -->

* O... Her şey belirlenmiş bir noktadan sonra O'na yönelir. Fakat kimi fark eder bu yönelimi, kimi ise halen farkında değildir nereden gelip nereye gittiğinin...

* Olgular yoktur, yalnızca yorumlar vardır.

<!-- Ö -->

* Öyle kolay bir [[sanat]] değildir uyumak. Onun uğruna bütün gün uyanık durmak gerekir.

* Ölümün son iyiliği, bir daha olmamasıdır.

* Öldürmeyen [[acı]] beni güçlendirir.

 

<!-- P -->

* Pek çok insan bir zamanlar girdikleri yol hakkında inatçıdır, amaçları hakkında inatçı olanlar ise çok azdır.

* '''Politikaya atılan bilginlere genellikle komik bir rol verilir: Bir politikanın iyi vicdanı olmak.'''

* Papalığın hiçbir zaman Hıristiyan siyasetini uygulayacak bir durumu olmadı; dini reformcular siyasetle uğraştıkları zaman, örneğin Luther gibi, bunların herhangi bir ahlakdışı (immoralist) veya tiran gibi Machiavellici oldukları görülür.

* [[Platon]] can sıkıcıydı.

* '''Peki, siz dostlar, beğeni ve beğenme tartışılmaz mı diyorsunuz? Fakat bütün hayat beğeni ve beğenme üzerine bir tartışmadır!'''

 

* Size düşen ödev kendinizi kabullenmenizdir, benim sizi kabullenmemim yollarını aramak değil. Kendinden hoşlanmayan pek çok insan gördüm; bunlar önce başkalarını kendileri hakkında iyi düşünmelerini sağlarlar. Bunu başarınca da bu sefer kendileri de kendileri hakkında iyi düşünmeye başlarlar.Ama bu sahte bir çözümdür; bu başkalarının otoritesinin altına girmeyi kabullenmektir...

* Seyirciler bulanık suda balık tutan ile derinden su çekeni kolayca karıştırıyor.

* Sadece cevaplarını bulabileceğimiz soruları duyarız.

* Sizin kökeniniz , nereden geldiğiniz değildir. Bundan sonra onurunuzu oluşturan , tersine nereye gittiğinizdir.

* Sahip olmak ve daha çoğuna sahip olmayı istemek, tek kelimeyle büyümektir. Bu hayatın kendisidir.

* Sosyalizm; sona erdiği düşünülen en cüz'ilerin ve budalaların, yani yüzeysel insanların bir baskısı ve kıskançların, dörtte üç sahte oyuncuların, gerçekte "modern ideleri"nin mantıksal bir sonucudur. Onların, gizli anarşizmlerinin doğurduğu bir durumdur...

* Sahip olunması zorunlu tek şey var: Ya yaradılıştan ince bir ruhtur bu, ya da bilim ve sanatlar tarafından inceltilmiş bir ruh...

* Sanırım en yüce insanın ruhundan bazı şeyleri tahmin edebildim.O insanı -üstinsan- çözen kimse belkide mahvolacak.Ama yine de onu gören, onun mümkün olmasına yardım etmelidir.

* Sevişmek isteyince ilkin birbirinden nefret etmeli, değil mi? Senin labirentinim ben.

* Sürü hayvanının zayıflığının ürettiği ahlak, decadent-in ürettiği ahlaka çok benzer. Bunlar birbirini anlar ve bir ittifak oluştururlar. Büyük decadent dinler, her zaman sürünün desteğine güvenir-. Kendi başınayken sürü insanında hiçbir hastalık yoktur. Hatta çok değerlidir.Ama yönetilmeye ihtiyaç duyduklarından dolayı, bir çobana gereksinimleri vardır. Papazlar bunu bilir.

 

<!-- Ş -->

* Şimdiye kadar üstinsan dünyaya hiç gelmedi. En büyük ve en küçük insanı çırılçıplak gördüm. Hala birbirlerine pek fazla benziyorlar. Hakikaten, en büyüklerini bile hala pek insanca buldum.

* Şövalyece / Aristokratik değer yargıları güçlü bir fiziği, serpilen, dopdolu bir sağlığı gerektirir. Bunları koruyup devam ettirebilmek için de savaşı, macerayı, avcılığı, dansı, harp oyunlarını, yani genel olarak dinç, özgür, neşe dolu faaliyetler gerektirir.

* '''Tanrı'nın da cehennemi vardır, dedi [[Şeytan]]. Bu insana olan sevgisidir.'''

 

<!-- T -->

* Tanrı iğrenç bir cevaptır... aslında bize konan iğrenç bir yasaktan ibarettir: Düşünmeyeceksin!

* Tanrı yok, o olsaydı onun ben olmadığıma inanamazdım.

* Tüm yazılanlar arasında en çok bir kişinin kendi kanıyla yazdığı şeyi severim. Kanla yaz ve göreceksin ki, kan tindir... Etrafımda cinler olsun istiyorum, çünkü ben cesurum. Hayaletleri kaçıran cesaret, kendisine cinler yaratır. —cesaret gülmek ister. Artık hislerinizi paylaşmıyorum; altımda gördüğüm şu bulut, güldüğüm şu karaltı ve ağırlık -işte budur sizin yağmur bulutunuz. Yükselmeyi arzuladığınızda yukarı bakarsınız siz. Ve ben aşağı bakarım, çünkü yükseltilmiş biriyim ben. Aranızdan hanginiz aynı anda hem gülebilir, hem yükseltilmiş olabilir? En yüksek dağa çıkan, tüm matem oyunlarına, tüm matem ciddiyetlerine güler. Cesur, tasasız, alaycı ve şiddet uygular -işte böyle istiyor bizleri bilgelik: O bir kadındır ve daima savaşçıyı sever ancak.

* Türler gittikçe daha çok yetkinleşmezler ; güçsüz her seferinde güçlüye egemen olur. Çünkü çoğunluktadır ve daha akıllıdır.

* Tanrı kavramından en yüksek iyiliği uzaklaştıralım- O, bir Tanrı'ya layık olmayandır. Biz bu kavramdan en yüksek bilgeliği de uzaklaştıralım- Bu, Tanrı kavramından, Tanrı'dan bir bilgelik ucubesinin ürünü olan bu akıllılığa sebep olarak filozofların kendini beğenmişliğidir. O, onlara mümkün mertebe eşit görünmelidir. Hayır! Tanrı, en yüksek kudrettir. Bu yeter! O'ndan her şey ortaya çıkar, O'ndan dünya ortaya çıkar.

* Tipik dindar bir insanın decadencenin bir şekli olup olmadığını belirlemek için (bütün yenilikçiler kasvetli ve saralıdır) iki tip; Dionysos ve Çarmıha gerilen; ama biz burda bir başka tür dindar insanı ihmal etmiyormuyuz? Yani paganı... Pagan mezhebi, hayata şükretme ve onu tasdikin bir şekli değil mi? Bunun en yüksek temsilsici hayatın savunulması ve tasdiki değil mi? Sağlam yaratılmış tür ve vecd ile taşan ruh! Bu ruh türü ki , varoluşun tezatlı ve şüpheli vechelerini kendine alıp kurtarır.İşte burada yunanlıların Dionysos'u nu ortaya koyuyorum : Hayatın dindarca tasdiki... Çarmıha gerilene karşı Dionysos'u!

* Tüm yazılmışların içinde en çok kanla yazılanı severim. Kanla yaz, göreceksin ki kan, tindir.

 

<!-- U -->

* Uçurumları sevenin kanatları olmalı.

* Umut sadece eziyetin süresini artırır.

* Uçmayı öğretemediğinize düşmesini öğretin.

* Uçuruma gözlerinizi dikip baktığınızda, uçurum da sizin içinize bakmaya başlar.

 

<!-- V -->

* Varlık, sonsuz bir yaradır.

 

<!-- Y -->

* Yaratıcılık ve keşif acıda ve yalnızlıkta saklıdır.

* Yiğitlik; en büyük korkunun ve en büyük ümidinin üstüne üstüne gitmektir.

* Yüksek sesle konuşanlar ince konuları düşünemez.

* Yine de en çok çiy damlası, en sessiz gecede düşer, bilirim.

* Yükseldikçe uçma bilmeyenlere daha küçük görünürüz.

* Yükselmek için yalnız kendi gücünüzü kullanın, başkasının sizi yükseltmesine fırsat vermeyin.

* Yüreğinin sesine kulak verene [[iyi]] denilir. Ama sadece yükümüne kulak verene de iyi denilir.

* Yumuşak ve barışçıl olana iyi denilir. Ama nefsini yenen kahramana da iyi denilir.

* Yüksek kültür dediğimiz şey, barbarlığın-gaddarlığın ruhsallaştırılmasına ve yoğunlaştırılmasına dayanır. Benim önermem şudur : "vahşi hayvan hiçbir zaman dinlenmeye çekilmemiştir. O hâlâ yaşamaktadır, büyümektedir, o sadece Tanrılaşmıştır.

* Yoldaşlar arar yaratıcı ve hasat arkadaşları: Çünkü ona göre her şey olgun hasat için. Ama yüz orağı yok onun: Bu yüzden yolar başakları öfkeli öfkeli. Yoldaşlar arar yaratıcı, oraklarını bilemesini bilen yoldaşlar. Yıkıcılar denecek onlara, iyi ile kötüyü hor görenler denecek. Hasatçılar ve şenlik edenler onlar hâlbuki. Kendi gibi yaratıcılar arıyor Zerdüşt, hasat arkadaşları ve şenlik arkadaşları arıyor: Sürülerle, çobanlarla, cesetlerle işi ne Zerdüştün! Ve sen benim ilk yoldaşım, hoşça kal! Ağacının kovuğuna güzelce gömdüm seni, güzelce sakladım seni kurtlardan. Ama veda ediyorum şimdi sana, zira vakit erişti. Bir seherle öbür seher arası yeni bir gerçek ayan oldu bana.

* Yoksul ruhlar...Yoksul ruhlardan nefret ederim: Hiçbir şey yoktur içlerinde, kötü şey de yoktur hemen hemen.

* '''Yokuş... Yokuş nasıl çıkılır?<br> Çık ve düşünme yokuş çıktığını.'''

* Yalan dünyasında doğruluk pathos'u nasıl oluyor?

 

<!-- Z -->

* Zavallı İnsanlık! — Beyindeki kanın bir damla fazla ya da az olması, yaşamımızı tarif edilemeyecek kadar perişan ve zor hale sokabilir. Öyle ki, Prometheus`un akbabadan çektiği acıdan daha fazlasını bu bir damla kandan çekeriz. Ama insan nedenin damla olduğunu bile bilmeyip, "şeytan!" ya da "günah!" diye düşünürse, en korkunç durum işte o zaman ortaya çıkar.

* Zayıflar bizi kendi gücümüzden utanmaya zorladıkları için kazandılar.

* Zorla alabileceğin bir hakkın, sana verilmesine izin verme.

* Tadı hoşa gideni yemeli.<br>Elbette bu, özellikle ılımlı doğalar için iyi bir gündelik yaşam kuralı olabilir.<br>Ancak öteki doğaların başka bir ilkeye göre yaşamları gerekir:<br>Sadece ağzınla değil kafanla da yemelisin ki,<br>ağzının pisboğazlığı yüzünden geberip gitmeyesin.

 

* [[Ahlak|Ahlâk]], eleştiren elleri ve işkence aletlerini kendisinden uzak tutmak için sadece her türlü korku aracına hükmetmekle kalmaz: Onun güvencesi, kullanmasını çok iyi bildiği bir tür göz boyama [[sanat]]ında yatar: nasıl “coşturulacağını” bilir. Sık sık, tek bir bakışla eleştirici iradeyi felç etmeyi, hatta kendi tarafına çekmeyi başarır.

** Madde 3

* Kızışmış bir kadının eline düşmektense, bir katilin eline düşmek daha iyi değil mi?

** Madde 9

* [[Gelenek]] nedir? Bize yararlı olan şeyleri emrettiğinden dolayı değil, bize emrettiğinden dolayı itaat ettiğimiz yüksek bir otoritedir.

** Madde 9

* Ahlaklılık yeni ve daha iyi geleneklerin ortaya çıkmasına karşı direnir: aptallaştırır.

** Madde 19

* Her şeyi bilen ve her şeye kadir olan bir tanrı ve amacının yaratıkları tarafından anlaşılmamasına çalışan bir tanrı... İyiliklerin tanrısı olabilir mi? Sanki insanlığın selameti için sakıncası yokmuş gibi, sayısız şüpheyi ve tereddüdü binlerce yıl boyunca yaşatıp sürdüren tanrı, buna karşın gerçekte yanılmanın korkunç sonuçlarını belirsiz bir şekilde vaat etmiyor mu? O, insanlığın nasıl da hakikat uğruna acı çektiğini, hakikate sahip olsa da iyice görebilseydi, gaddar bir tanrı olmaz mıydı? — Ama belki yine de bir iyilikler tanrısıdır... ve sadece kendini daha açık ifade edemiyor!

** Madde 91

* [[Ahlak]]a boyun eğme, bir hükümdara boyun eğme gibi kölece ya da mağrur ya da çıkarcı ya da teslimiyetçi ya da budala bir heyecan ya da düşüncesizlik ya da umutsuzluk eylemi biçiminde olabilir. Bu tür boyun eğme aslında ahlaksal değil.

** Madde 97

* Ahlaklılık törelere itaat etmekten başka bir şey değildir (özellikle artık değildir), töreler ne tür olurlarsa olsunlar bu ilke değişmez; bununla birlikte töreler geleneksel tarzda davranmak ve değerlendirmelerde bulunmaktır. Geleneğin emretmediği şeylerde ahlak yoktur. (Tan Kızıllığı, Madde 9) Sadece gelenek olduğu için bir inanca bağlanmak... bu elbette namussuz olmak, korkak olmak, tembel olmak demektir! — Öyleyse, ahlaklılığın ön koşuluna namussuzluk, korkaklık ve tembellik olmuyor mu?

** Madde 101

*“Ahlaksal” diye nitelenen yönetmelikler gerçekte, ''insanlara karşı'' olup insanların mutluluğunu kesinlikle istemezler. Keza bu yönetmelikler “insanlığın mutluluğu ve refahı” ile bağıntılı olmaktan uzaktır.

** Madde 108

* '''Ahlak, evrensel değildir.'''

** Madde 139

* [[despotizm|Despotlar]], havanın ''ahlaklı'' olduğu bölgeleri severler.

** Madde 320

:''Ana madde: [[Böyle Buyurdu Zerdüşt]]''

 

* Tanrı öldü: insana acımasından öldü tanrı.

** Merhamet Edenler Hakkında

* Korkuyu bilen, ama onu yenende vardır yürek; uçurumu gören, ama gururla bakanda.<br>Uçurumu gören, ama kartal gözleriyle bakanda, uçurumu kartal pençeleriyle kavrayanda vardır yürek.

 

[[Dosya:Seljalandsfoss, Suðurland, Islandia, 2014-08-16, DD 201-203 HDR.JPG|right|thumb|200px|Her şey gider, her şey geri gelir, sonrasızca döner varlık çarkı. Her şey ölür, her şey yine çiçeklenir; sonrasızca sürer varlık yılı.]]

 

===''İyinin ve Kötünün Ötesinde'' (1886)===

* Kimse öfkeli insan kadar çok yalan söyleyemez.

** Madde 26

* [[Ahlak]]sal olay yoktur, yalnızca olayların ahlaksal yorumu vardır.

** Madde 108

* '''Canavarlarla [[savaş]]anlar, sonunda canavar olmamaya dikkat etmelidirler.''' Ve bir boşluğa uzun süre bakarsan, boşluk da sana bakar.

** Madde 146

** Madde 154

* '''Bana yalan söylemiş olman değil, benim sana artık inanmamam, sarstı beni.'''

** Madde 183

* '''Ahlak, sürü hayvanının içgüdüsüdür.'''

** Madde 202

* Ahlak yargıları ve cezalandırmaları, daha az sınırlandırılmış olanlara karşı (özgür olan bireylere karşı) ruhsal olarak sınırlandırılmış olanın gözde intikam biçimidir.

** Madde 219

* Ahlak; uzun, korkusuz bir sahtekarlıktır.

** Madde 291

*"Gerçek Dünya" ve "Görünür Dünya"; açıkçası; uydurma dünya ile gerçeklik.

*Onu öldürmeyen şey onu daha güçlü yapar.

 

===''Putların Alacakaranlığı'' (1888)===

===''Güç İstenci'' (1888)===

* Sosyalistlerin üslubu, umutları ve hayalleri, zararsız koyun mutluluğunun bir ifadesidir.

* Sosyalizm öğretisinde, hayatın çok kötü bir şekilde olumsuzlanması, kötü bir şekilde gizlidir. Böyle bir düşünceyi nihai olarak düşünenler, kusurlu doğmuş insanlar ya da ırklar olmalıdır.

* Sosyalistler, anarşistler, nihilistler varlıklarını başka birini suçlayabilecekleri bir şeyde buldukları nispette, Hıristiyanlığa yakındırlar. Zira, Hıristiyan da kendi hastalığından, marazlı bünyesinden birini sorumlu tutarak buna daha iyi tahammül edeceğine inanır. İntikam ve kin içgüdüsü her iki durumda da tahammül vesilesi, varlığı koruma içgüdüsü olarak görünüyor.

* Üstinsan daha soğuktur, daha az tereddüt eder ve "fikirlerden" korkmaz; saygı ve "saygınlık" erdemlerine, ayrıca "sürü erdemi olan" hiçbir şeye sahip değildir. Önder olamıyorsa tek başına ilerler... İletişim kurulamayan biri olduğunu bilir. Sıradan olmak onun için tatsız bir şeydir... Kendisiyle konuşmadığı zamanlarda bir maske takar. İçinde, yüceltmek ya da suçlamak mümkün olmayan bir yalnızlık taşır.

 

== Hakkında Söylenenler ==

* Nietzsche bir keresinde bir inek ile bir insan arasındaki en büyük farkın ineğin nasıl var olacağını, geleceğin korkularını ve geçmişin yükünü taşımadan, içinde bulunduğu mutlu anda herhangi bir kaygı -yani korku- duymaksızın nasıl yaşayacağını bilmesi olduğunu yazmıştır. Ama biz talihsiz insanlar geçmiş ve geleceğin o kadar etkisi altındayızdır ki, şu anda kısaca geziniriz. Çocukluğumuzun altın günlerini neden hep özlemle anarız, biliyor musunuz? Nietzsche bunun nedenini, o günlerin kaygısız günler, en küçük bir kaygının olmadığı günler, ağır, acı veren anılarla, geçmişin çöpleriyle yere çökmeden önceki günler olmasına bağlar.<ref>Irvin D. Yalom, Bugünü Yaşama Arzusu-Schopenhauer Tedavisi</ref> ~ [[Irvin D. Yalom]]

* Aralarında yüz yıl olsa da Friedrich Nietzsche ile [[Theodore Kaczynski]] bir takım önemli benzerlikler taşıyor. Her ikisi de fazlasıyla gelecek vaat eden akademik kariyerlerini reddettiler: Nietzche felsefede, Kaczynski matematikte. Her ikisi de temelde yalnız bir yaşamdan azami ölçüde yarar sağladı. “Anladığım ve bugüne dek yaşadığım haliyle felsefe, buzda ve yüksek dağlarda gönüllü olarak harcanmış bir yaşamdır” diyordu Nietzche Ecce Homo’da. Kaczynski içinde buz ve yüksek dağlar, Montana Kayalıkları’nda bir barakada geçirdiği yıllar göz önünde tutulursa, daha gerçekçi bir tasvirdi.<br>Leslie Chamberlain (Nietzsche in Turin, Londra, 1996) Nietzsche’nin yaşantısını “Tanrısız, işsiz ve evsiz” olarak özetlemişti. Kaczynski daha az başıboş dolaştı, fakat bu nitelendirme ona da tam olarak uyuyor. Her ikisininde kadınlarla ilişkisi fiyaskoyla sonuçlandı ve kadınların toplum içindeki rolüyle ilgilenmediler. İkisi de zaman zaman hastalığın ve yoksulluğun tehditi altında yaşadı. Her ikisi de tek kardeşleri tarafından ihanete uğradı: Nietzsche, aciz bir durumdayken yazılarını değiştirip bozan kız kardeşi Elizabeth’in ihanetine uğramıştı; Kaczynski’ye ise ihanet eden, kendisini FBI’ya ispiyonlayan erkek kardeşi David idi. - [[John Zerzan]] <ref>[http://sosyalsavas.org/2015/04/ustinsan-ve-unabomber-john-zerzan/ Üstinsan ve Unabomber – John Zerzan]</ref>

 

==Kaynakça==

{{Kaynakça}}

 

{{Vikiler|

m= |

}}

 

== Dış bağlantılar ==

* [http://plato.stanford.edu/entries/nietzsche/ Friedrich Nietzsche (Stanford Encyclopedia of Philosophy) (İngilizce)]

* [http://journal.ilovephilosophy.com/Article/The-Wonders-of-Solitude-in-Nietzsche/199 The Wonders of Solitude in Nietzsche]

 

[[Kategori:Kişiler-F]]