Yaşar Nuri Öztürk: Revizyonlar arasındaki fark

[kontrol edilmiş revizyon][kontrol edilmiş revizyon]
İçerik silindi İçerik eklendi
Babatolian (mesaj | katkılar)
+
Babatolian (mesaj | katkılar)
+
18. satır:
[[Dosya:Love heart.jpg|thumb|150px|[[Din]]dar sahip olduklarını paylaşır, [[din]]ci ise başkalarının elindekileri kendininkine katmak üzere uğraşır..]]
* [[Din]]dar sahip olduklarını paylaşır, [[din]]ci ise başkalarının elindekileri kendininkine katmak üzere uğraşır.<ref name=dincilik>Dincilik, Yeni Boyut, 2010, s.83</ref>
 
*İçtihat, Kuran dininin ruhu, beyni, hayat kaynağıdır.<ref name=IslamNasil>İslam Nasıl Yozlaştırıldı, Yaşar Nuri Öztürk, Yeni Boyut, s. 89, 159, 160</ref>
 
*İslamın resim ve heykele tapma yasağını, [[resim]] ve heykel yapma yasağına dönüştürerek sürdürmenin anlamı kalmamıştır. Resim de serbesttir, heykel de.<ref name=IslamNasil/>
 
* Kuran; deizmi teşvik eden, terviç eden bir kitap değil ama ona kapı aralayan bir kitaptır.<ref name="deist">[http://www.aydinlikgazete.com/politika/prof-dr-yasar-nuri-ozturk-oyum-vatan-partisi-ne-h67659.html Prof. Dr. Yaşar Nuri Öztürk: Oyum Vatan Partisi'ne]</ref>
Satır 24 ⟶ 28:
 
* [[Laiklik]], sadece devletin dinden, dinin de devletten elini çekmesini sağlamıyor, din sınıfının dini yaşamak isteyen kitlelere tasallutunu da önlüyor. Bu açıdan bakıldığında laiklik dine en büyük hizmetin kurumudur. Ve laiklik, dindarların âdeta huzur ve mutluluk gemisidir. Dinci sömürücüler laikliğe, esas bu ikinci anlamı yüzünden düşmandırlar. Çünkü onların kitleler üzerindeki şeytani hegemonyalarını kıran, laikliğin bu ikinci anlamıdır. Bu anlam, din bezigânlarının korkulu rüyalarının ve saltanatlarını yitirme kaygılarının esas sebebidir.<ref name=deizm/>
 
* [[Müzik]] düşmalığının bizatihi kendisi bir nasipsizliktir.<ref name=IslamNasil/>
 
* '''Şark meselesinin hedefine varmasında batının bütün sinirlerini tepesine çıkaran, batıyı rahatsız eden, batının pişmiş aşına su katan bir fenomen var; bu [[Mustafa Kemal Atatürk|Mustafa Kemal]] fenomeni.''' Bugünkü batının bir yandan radikal İslam’dan, bir yandan İslami şiddet üretmesinden, bir yandan İslam’ın çağı rahatsız etmesinden –bakın tabirler; bunlar kendilerinin tabirleridir- bir yandan şikayetçi olarak [[İslam]] meselesinin bu sıkıntılı noktalarını, uygulamaları, fikriyatı; kurduğu devlet ve geliştirdiği aydınlanma hareketiyle, hepsiyle birden ortadan kaldırmış ve bu sıkıntıyı bertaraf etmiş bir adamın mirasını ortadan kaldırmaya uğraşıyorlar.