John Stuart Mill: Revizyonlar arasındaki fark
| [kontrol edilmiş revizyon] | [kontrol edilmiş revizyon] |
İçerik silindi İçerik eklendi
Babatolian (mesaj | katkılar) + |
II. Niveles (mesaj | katkılar) k düzenleme AWB ile |
||
11. satır:
==Sözleri==
===Kaynaklı===
* İnanmış bir kişi; sadece çıkarlarına göre hareket eden doksan dokuz kişiye denk toplumsal bir güçtür.<ref>On Representative Government, Bl. I, (p. 155)</ref>
* Tutucu insanların genel olarak aptal olduklarını söylemiyorum; benim kast ettiğim aptal insanların genel olarak tutucu oldukları.
** Muhafazakar Parti üyesi John Pakington ile bir parlemento tartışması esnasında söyledikleri (31 Mayıs 1866).
Satır 18 ⟶ 17:
===Kaynaksız===
* Bir milletin değeri, o milleti meydana getirenlerin değerleriyle ölçülür.
* Eylemler [[mutluluk|mutluluğu]] artırmaya yöneldiği ölçüde doğru, mutluluğun tersini üretmeye yöneldiği ölçüde yanlıştır.
* İnsanın varlığı [[sır]]la kuşatılmıştır. Bizim dar [[bilgi]]miz ve [[tecrübe]]miz sınırsız denizlerde bir küçük adadır sadece.
▲* İnsanın varlığı [[sır]]la kuşatılmıştır. Bizim dar [[bilgi]]miz ve [[tecrübe]]miz sınırsız denizlerde bir küçük adadır sadece.
* İnsanlar [[kötülük]] yaparlar; arzuları çok şiddetli olduğu için değil, [[vicdan]]ları çok zayıf olduğu için.
* Memnun bir domuz olmaktansa, memnun olmayan bir insan olmak daha iyidir; memnun bir aptal olmaktansa, memnun olmayan bir [[Sokrates]] olmak daha iyidir. Ama aptal ya da domuz farklı bir görüşteler ise, bu, onların, meselenin sadece bir yanını bildiklerinden ileri gelmektedir. Diğer taraf ise meselenin iki yanını da biliyor.
Satır 31 ⟶ 26:
=== [[w:en:On Liberty|Özgürlük Üzerine (1859)]] ===
*[[Dünya]]nın [[din]]sel özgürlük adına nesi varsa, kendilerine borçlu olduğu yazarlar, en çok [[vicdan]] özgürlüğünü kaldırılamaz bir hak olarak öne sürmüş, insanoğlunun kendi dinsel inançlarından dolayı, başkalarına hesap verme zorunda olmasını, kesin olarak reddetmişlerdir.
*[[Medeniyet|Medeni]] bir [[toplum]]un herhangi bir üyesi üzerinde kendi iradesine aykırı bir güç kullanılmasını mazur gösterebilecek tek amaç diğerlerine zarar vermenin engellenmesidir. Fiziksel ve [[ahlak]]i manada kişinin kendi iyiliği yeterli bir haklı neden değildir.
*[[Özgürlük]] denmeye değer biricik özgürlük, başkalarını [[mutluluk]]larından yoksun bırakmaya veya onların mutlu olma çabalarına engel olmaya kalkışmadığımız sürece, kendi [[iyi]]liğimizi kendi bildiğimiz yolda aramak özgürlüğüdür.
*Yanlış düşünceler, yanlış eğilimler olay ve kanıtın karşısında zamanla teslim olurlar; ama anlak üzerinde herhangi bir etki oluşturmaları için, olay ve kanıtların algılanması gerekir.
▲*Yanlış düşünceler, yanlış eğilimler olay ve kanıtın karşısında zamanla teslim olurlar; ama anlak üzerinde herhangi bir etki oluşturmaları için, olay ve kanıtların algılanması gerekir.
*[[İnsan]]ın hatalarını tartışma ve deneyim yolu ile düzeltme becerisi vardır.
*Bir düşünür olarak ilk görevinin, kendisini hangi sonuçlara ulaştırırsa ulaştırsın, [[akıl|aklın]] izinden ayrılmamak olduğunu kabullenmeyen hiç kimse, büyük bir düşünür olamaz.
*Korkunç olan kötülük, [[gerçek|hakikat]]in parçaları arasındaki şiddetli çarpışma değildir, ancak, [[gerçek|hakikat]]in yarısının sessiz sedasız ortadan kaldırılmasıdır; [[insan]]lar her iki yanı dinlemeye zorunlu bırakıldıkça sürekli [[ümit]] vardır.
*[[Özgürlük]] ilkesi, bir kimsenin özgür olmamakta özgür olmasını gerektirmez. Bir adamın kendi özgürlüğünü başkasına devretmesine izin vermek özgürlük değildir.
*Unutulmamalıdır ki, [[insan]]lık herkesin kendi istediği gibi yaşamasına tahammül gösterdiği zaman, kişileri başkalarına hoş gelecek şekilde yaşamaya zorladığından daha büyük kazanç elde eder.
*[[Özgürlük]] insanın arzuladığını yapabilmesinden ibarettir.
*İyi amaçlar için bile olsa, adamlarını kendi eline eslek bir alet olsun diye cüceleştiren bir [[devlet]], işin sonunda küçük adamlar ile büyük hiçbir şeyin başarılamayacağını anlayacak; her şeyi ona feda ettiği makine kusursuzluğunun kendisine sonunda hiçbir şey sağlamadığını ve bunun da, makine daha iyi işlesin diye uzaklaştırmaya bakmış bulunduğu yaşamsal gücün yokluğundan kaynaklandığını ayrımsayacaktır.
▲*İyi amaçlar için bile olsa, adamlarını kendi eline eslek bir alet olsun diye cüceleştiren bir [[devlet]], işin sonunda küçük adamlar ile büyük hiçbir şeyin başarılamayacağını anlayacak; her şeyi ona feda ettiği makine kusursuzluğunun kendisine sonunda hiçbir şey sağlamadığını ve bunun da, makine daha iyi işlesin diye uzaklaştırmaya bakmış bulunduğu yaşamsal gücün yokluğundan kaynaklandığını ayrımsayacaktır.
==Kaynakça==
| |||