Yusuf Kaplan: Revizyonlar arasındaki fark

[kontrol edilmiş revizyon][kontrol edilmiş revizyon]
İçerik silindi İçerik eklendi
Değişiklik özeti yok
Değişiklik özeti yok
7. satır:
</ref>
**''22 Şubat 1999 tarihinde Yeni Şafak gazetesinde yayınlanan "Tarihî dönemeç" başlıklı yazısından''
* Osmanlı çökertilmişti ve yerine kurulan genç Türkiye Cumhuriyeti Osmanlı''nın iddialarına ve misyonuna sahiplenmediğini alenen tüm dünyaya ilan etmesine rağmen Batılı hegemonik güçler Türkiye''ye her zaman belli bir mesafeden ve paranoyak bir kuşkuyla bakmaktan geri durmadılar.<ref>
[https://www.yenisafak.com/yazarlar/yusufkaplan/ihanet-ve-kuatma-cemberi-42517 İhanet ve Kuşatma Çemberi]
</ref>
15. satır:
</ref>
**''2 Ağustos 1999 tarihinde Yeni Şafak gazetesinde yayınlanan "Bir varoluş ve direnişin öyküsü" başlıklı yazısından''
* Dünyada, tarih bilinci böylesine köreltilmiş başka bir toplum olmasa gerek. Osmanlı''yı, ortaya koyduğu köklü ve çok yönlü mirasıyla ve misyonuyla değerlendirmek ve anlamlandırmak yerine, sadece ya hamasi nutuklar atarak, ya da şaşırtıcı bir şekilde karalamaya çalışarak Osmanlı''yı anlayabilmemiz mümkün değildir. Oysa Osmanlı''nın mirasını ve misyonunu en çok bugün anlamamız gerektiğini düşünüyorum.<ref>
[https://www.yenisafak.com/yazarlar/yusufkaplan/yeni-afaklara-dogru-43331 Yeni Şafaklara Doğru...]
</ref>
**''11 Ağustos 1999 tarihinde Yeni Şafak gazetesinde yayınlanan "Yeni Şafaklara Doğru..." başlıklı yazısından''
* Görüldüğü gibi İslam dünyası, köklü değişimlere gebe. Yüzyılın başlarında Osmanlı''nın durdurulmasıyla tarihe karıştığı sanılan İslam medeniyeti, yeniden İslam dünyasındaki değişim taleplerinin temel ipuçlarını ve kavramlarını verecek kadar müslüman toplumlara, müslüman aydınlara ilham kaynağı olmaya devam ediyor.<ref>
[https://www.yenisafak.com/yazarlar/yusufkaplan/degiimin-temel-kaynagi-islam-43869 "Değişimin temel kaynağı: İslam"]
</ref>
**''18 Eylül 1999 tarihinde Yeni Şafak gazetesinde yayınlanan "Değişimin temel kaynağı: İslam" başlıklı yazısından''
* Uluslararası güçlerin takındığı çifte standart da ayrıca üzerinde durulması gereken bir konu. Örneğin bir BM''li diplomatın, 21 Eylül tarihli New York Times''a "Doğu Timor halkının bağımsızlık kararı tarihe malolmuş bir karardır. Bu kararı kimse değiştiremez" şeklinde bir açıklama yaparken; insan hakları sevdalısı(!) Batılı diplomatların ve ülkelerin, Kafkaslar''da yüzyıllardır Rus zulmüne maruz kalan masum halkların bağımsızlıkları için referanduma gitmeleri gerektiğini akıllarının köşesinden bile geçirmemelerini, üstüne üstlük de bu masum, "güçsüz" insanların katledilişlerini seyretmelerini hatta bu insanları her fırsatta "kan emici teröristler" olarak takdim etmelerini neyle ve nasıl açıklamalı acaba?<ref>
[https://www.yenisafak.com/yazarlar/yusufkaplan/kafkaslar-ve-endonezya-neden-kariiyor-43979 https://www.yenisafak.com/yazarlar/yusufkaplan/kafkaslar-ve-endonezya-neden-kariiyor-43979]
</ref>
**''25 Eylül 1999 tarihinde Yeni Şafak gazetesinde yayınlanan "Kafkaslar ve Endonezya neden karışıyor?" başlıklı yazısından''
* ABD, Türkiye gibi köklü bir imparatorluk ve medeniyet tecrübesi yaşamış bir ülkede, bazı ''"şeyler"in hala sürdüğünü; Türk toplumunun kimliğini, anlam haritalarını, kollektif hafızasını oluşturan temel dinamiklerin yok edilemediğini; Türkiye''deki sistemin meşruiyetini bu dinamiklerle ''kavgalı" olmaktan almasının gelecekte Türkiye''deki dengeleri alt üst edebileceğini çok iyi biliyor.<ref>
[https://www.yenisafak.com/yazarlar/yusufkaplan/turkiyenin-gucu-44045 Türkiye"nin gücü]
</ref>
**''29 Eylül 1999 tarihinde Yeni Şafak gazetesinde yayınlanan "Türkiye"'nin gücü" başlıklı yazısından''
 
*Geçmişsizseniz, geleceksizsinizdir. Fakat geçmiş sizseniz, gelecek de sizsiniz demektir.<ref>13 Ocak 2015 tarihli Ülke TV'de yayınlanan Sıradışı programındaki açıklaması</ref>
"https://tr.wikiquote.org/wiki/Yusuf_Kaplan" sayfasından alınmıştır