İbn-i Haldun: Revizyonlar arasındaki fark
| [kontrol edilmiş revizyon] | [kontrol edilmiş revizyon] |
İçerik silindi İçerik eklendi
→Kaynaklı: +Tarih hakkında ve +Toplum hakkında |
→Kaynaklı: +Din hakkında |
||
3. satır:
==Kaynaklı==
===Din hakkında===
* Felsefeciler, peygamberlik kurumunu akıl kanıtıyla tanıtlamaya yöneldikleri zaman, savlarını, bu kanıta [bir düzenleyici bulunması gerektiği kanıtına] dayandırırlar.(...)şöyle derler: "Bu düzenleyicinin yargısı, Tanrı katından geldiği varsayılan bir şeriatla [bir dinle] oluşur."(...) Felsefecilerin bu akıl yürütmeleri, senin de göreceğin gibi, kesin kanıta dayalı değildir. Neden dersen: varlık ve insanlığın yaşamı, öyle Tanrıdan din getiren biri olmaksızın da oluşup gelişebilir. (...) Düşünün: Kitaplılar ve peygambere uyanlar, kitapları olmayan ateşe tapanlardan sayıca daha azdırlar. Gerçekten ateşe tapanlar, dünyada en kalabalık topluluklardan birini oluştururlar. Kitapları, peygamberleri olmadığı halde, onların da yönetimleri ve uygarlıkları vardır.(...) Ve şu bir gerçek ki, peygamberlik kurumu, akla dayalı bir şey değildir. Onu bildiren, duyuran dindir sadece.<ref>{{Kitap belirt | son = İbn-i Haldun | editör = Turan Dursun çevirisi (Nisan 1977) | başlık = Mukaddime I | yıl = 1375| yayımcı = Onur Yayınları | yer = Ankara | dil = Türkçe |sayfalar = 143}}</ref>
** ''[[:w:Mukaddime|Mukaddime]]'', çeviri: [[Turan Dursun]]
===Tarih hakkında===
* Bilesin ki, tarih, gerçekte dünyanın (...) doğal yapısında belirmiş durumlar demek olan insanların "toplumsal yaşamları" konusunda bilgi vermektir.<ref>{{Kitap belirt | son = İbn-i Haldun | editör = Turan Dursun çevirisi (Nisan 1977) | başlık = Mukaddime I | yıl = 1375| yayımcı = Onur Yayınları | yer = Ankara | dil = Türkçe |sayfalar = 123}}</ref>
| |||