Charles Fourier

Charles Fourier
Fransız düşünür, ütopik sosyalizminin en önemli temsilcilerinden
Doğum tarihi	7 Nisan 1772
Doğum yeri	Lyon, Fransa
Ölüm tarihi	10 Ekim 1837
Ölüm yeri	Paris, Fransa
Vikipedi maddesi Vikiveri öğesi

François Marie Charles Fourier (7 Nisan 1772 - 10 Ekim 1837) Fransız ütopik sosyalist ve filozof.

Sözleri

• Başka bir DÜNYA mümkün!  
• Medeniyet, SOSYAL bir plandır.  
• Her zaman en iyi ÖZGÜRLÜK olmuştur.
• Bir kişi ülke medeniyetini yargılayabilir.   
• Cazibe merkezleri ÜZÜNTÜLERLE orantılıdır.
• Aile, kendisinden kaçması gereken bir gruptur...
• Filozoflar, tutkuların çok canlı, ateşli olduğunu söylüyor.
• Medeniyet uckâgitçılara saraylar yaptırır, dâhilere kümes.   
• Medeniyet altında yoksulluk, süperliğin kendisinden doğar.
• Dünyanın birinci sınıfı olan ticaret, dünyadaki türünün ilk örneğidir.
• Kadın haklarının yaygınlaştırılması, tüm sosyal ilerlemelerin temel ilkesidir.  
• Kim daha akıllıdır: Yaşam boyu çiçek eken adam mı yoksa dikenlerle kıl kılan mı?  
• Felsefe, özgürlüğü övmek konusunda haklıydı; tüm canlıların en büyük arzusudur.  
• Neden kadınlara üçüncü cinsiyetten talep edecekleri bağımsızlığı vermeyi reddediyorlar?  
• Elbette, her sosyal dönemde, baskın saçmalıklara saygı göstermek için gençlik yapılmalı.  
• Bir ülkenin uygarlık derecesini kadınlarının sosyal ve politik durumuna göre değerlendirebilir.  
• Tüccarların ev sahipliği yapan şehirler, sokakları sınırsız ve amaçsız süren avukatlarla doludur.  
• Medeniyet halkları, zavallılıklarının endüstrinin ilerleyişi ile doğru orantılı olarak arttığını görüyor.  
• Medeniyet, gezegendeki sosyal bir vebadır ve kötü muamele hastalıkları için bir virüs kadar gerekli.  
• En iyi ulusların her zaman kadınlar için en fazla özgürlüğü kabul eden insanlar olduğu bilinmektedir.   
• Bir zamanlar insanlar papanın yanılmazlığı hakkında konuştular; Bugün, kurmak istedikleri tüccarınkidir.  
• Medeni, Morphs veya sahte erdem teorileri sağlar. Bu kusursuz babalık, sahte bir erdemdir, zevk bencilliğidir.
• Birkaç yıl boyunca. Bu çalışmak bir zevk. ve sonra hermafrodit zulmüne karşı protesto duyarsınız. Sadece hadi
• Felsefe, medeni toplumlarda, eğer sıradan insanlar servetten yoksunsa, özgürlüğün aldatıcı olmadığını unutmuş.
• Şüphe yöntemi medeniyete uygulanmalıdır; gerekliliğinden, mükemmelliğinden ve kalıcılığından şüphe etmeliyiz.  
• Çakıl taşlarını toplayıp bir kutuya koyun ve sallayın, hiç bir sanatçının beceremeyeceği kadar uyumlu bir mozaik elde edersiniz.
• Despots, haksız yere kötü muamele görmüş ve haksızlığa uğramış köpeğin dostluğunu tercih etmekte ve kendisini haksız yere adamaktadır.  
• Toplumsal ilerleme ve tarihsel dönemin değişimleri, kadınların özgürlüğe doğru ilerlemesiyle orantılı olarak gerçekleşir ve toplumsal gerileme, kadın özgürlüğünün azalması sonucu meydana gelir.  
• İnsanların daha çocukluktan itibaren yaşamlarının toplumsal kurallarla baskı altına alınıp, özgürlüklerinin, cinselliklerinin kısıtlanması, kendini baskılama ve içe atma yoluyla değişik psikolojik sorunlara yol açar.  
• Zenginlik olmadan düşüncesizce ona özgürlük vermede, onun fiziksel işkencesini zihinsel bir işkence ile değiştirirsiniz. Böylece insanlara özgürlük verdiğinizde, konforun ve endüstriyel çekiciliğin garantisi olan iki destekle desteklenmeli ...   
• Tutarsız düzen toplumlarında hemen her çocuk öğretmenlerin ya da babanın kaprisine göre değişen bir eğitim görür.Bunun,saattan saata değişen her türlü çalışmaya çocuğu yönlendirmek isteyen doğanın öngördüğü eğitimle hiçbir ortak noktası yoktur.   
• Zenginlikten yoksun özgür adam derhal zenginin boyunduruğunun altına battı. Yeni kurtulan köle, kendi geçimini sağlama ihtiyacından korkuyor ve Damocles'ın kılıcı gibi sarkan bu yeni kaygıdan kaçmak için kendisini köleliğe geri satmaya acele ediyor.
• Medeniyet… çocuklarını, refahlarını sağlayamadan çok fazla üreterek öldürüyor. Ahlak ya da sahte erdem teorileri, kendilerini yoksulluktan satmaya zorlanan topçu yemi, terbiyecilerin karınca yuvası üretmeye teşvik eder. Bu kusursuz babalık, sahte bir erdemdir, zevk bencilliğidir.  
• Tutkuları şiddetle sıkıştırmak kolaydır. Felsefe onları bir kalem darbesiyle bastırır. Kilitler ve kılıç tatlı ahlakın yardımına gelir, ancak doğa bu yargılara itiraz eder; O, haklarını gizlice geri alır. Bir noktada boğulan tutku, bir dike tarafından tutulan suya benzer bir şekilde tekrar ortaya çıkar; Yakında kapalı olan bir ülser sıvısı gibi içe doğru sürülür.