Phil Zuckerman

Phil Zuckerman
Dosya:Phil-Zuckerman-crop.png laiklik sekülerleşme irtidat İskandinav kültürü.
Doğum tarihi	26 Haziran 1969
Doğum yeri	Los Angeles , Kaliforniya , ABD
Vikipedi maddesi

Philip Joseph Zuckerman (26 Haziran 1969 doğumlu), Claremont , California'daki Pitzer College'da sosyoloji ve seküler çalışmalar profesörüdür .

Sözleri

• Din kişisel bir bağlılıktır.
• Dünya genelinde kiliseler kapanıyor.
• Dünyanın çoğu dini tutkularla köpürüyor.
• Bir insanın dini, başka bir insana göre külttür.
• Toplumda güven sağlanması dini inançların azalmasına neden oluyor.
• Sıra dini incelemeye geldiğinde sosyolojinin vereceği yanıtlar çevresel dinamiklerle ilgilidir.
• Milyonlarca insanın irrasyonel olduğu açık olan bir şeye nasıl inandığını merak ediyorum.
• Yerküre çapında insanlar zihinlerinde ve kalplerindeki dinsel inanışları terk etmeye başladılar.
• İnsanın başına kötü olaylar geldiğinde herkes ateizme yöneliyor olsaydı, hepimiz ateist olurduk.
• Seküler Laik insanlar ölümden sonraki hayata inanmazlar, daha çok ölümden önce yaşama inanırlar.
• Laik ebeveynler, çocuklarının neye inanacakları ve neyi uygulayacakları konusunda bir seçim yapmasını ister.
• Bizler farkına bile varmadan toplumun yerleşik normları hayatımızı şekillendirmekte adeta bir kalıba sokmaktadır.
• Nasıl oluyor da milyonlarca insan ona hayatlarını adıyorlar ve nihayetinde irrasyonel olan bir şey için ölüyorlar bile.
• Başkalarına size davranılmasını istediğiniz gibi davranmak. Bu eski, evrensel bir etik zorunluluktur. Ve doğaüstü inançlar gerektirmez.
• Din, insanların doğaüstü, dünyevi veya ruhsal olan inançlarına dayanarak inşa ettiği kavramlar, ritüeller, deneyimler ve kurumları ifade eder.
• Pek çok seküler ebeveyn, onları dine maruz bırakmaya bile çalışacak çünkü bunun kendi seçimlerini yapmalarına yardımcı olacağını düşünüyorlar.
• Laik ebeveynler, daha ziyade, hakkında konuştukları, vurguladıkları şey, 'Oğlumun veya kızımın kendi dünya görüşünü özgürce seçebilmesini istiyorum.'
• Dinler yavaşça yok olurken erkekler ve kadınlar seküler anlayışa göre yaşamaya ve hümanist değerleri benimsemeye başladılar. Bu kişilerin sayısı günden güne artıyor.
• İnsanlar acı karşısında teselliye ihtiyaç duyuyor; çoğu insan ayrıca ölümden sonra da yaşamın devam ettiğine, görünmez bir varlık tarafından sevildiklerine inanmak istiyor.
• Laik ebeveynler ahlak dışı olmaktan uzaktır. Çocuklarını dini olarak yetiştiremeyebilirler, ancak bu onları değerler veya etik kurallar olmadan yetiştirdikleri anlamına gelmez.
• Eğer rastgele seçilmiş Afrika kökenli Amerikalilara niçin hristiyan olduklarını sorarsak çoğunluğu sadece ataları hristiyanlar tarafindan kölelestirildiği için hristiyan olduğunu ifade edecektir.
• Seküler ebeveyn, bu kişinin dinini çocuklarına aktarma sürecini bir beyin yıkama biçimi olarak görüyor. Dini inancı, doğrudan ve haksız bir şekilde çocuklara empoze edilen bir şey olarak görüyorlar.
• Dindar ebeveynler genellikle kendi dini inançlarını ve geleneklerini basitçe aktarmayı bir neşe ve görev olarak görürler. Çocuklarının inanç sistemini gereksiz yere etkileme konusunda endişelenmezler.
• Küçük çocukları entelektüel olarak savunmasız, istekli ve hatta belki de evrimsel olarak, ebeveynlerinin onlara dünyanın doğası hakkında öğrettikleri neredeyse her şeye inanmak için tasarlanmış olarak görüyorlar.
• Seküler ebeveynlerin çocuklarına uyguladıkları bazı yaygın, tutarlı ahlaki ilkeler arasında Altın Kurala değer verme ve bunlara uyma, çevre bilincine sahip olma, empati geliştirme, bağımsız düşünceyi geliştirme ve rasyonel problem çözmeye dayanma yer alır.
• Pek çok mürted bana açıkladığı gibi, ahlak kesinlikle iman sınırlarının ötesinde mümkündür. İnsanlar Tanrı olmadan iyi olabilir mi? Ahlaki bir yönelim, dini bağlamın dışında sürdürülebilir ve geliştirilebilir mi? Bu soruların her ikisinin de yanıtı yankılanan bir evet.
• Basitçe ifade edersek, hümanizm cennete, cehenneme, Tanrı'ya, tanrılara ve doğaüstü olan her şeye olan inancı reddederken, aynı zamanda insanların iyi, sevgi dolu ve fedakar olma konusunda olumlu potansiyele olan inancını onaylar. Hümanizm, inancı akıl lehine reddeder, kanıta dayalı düşünme lehine batıl inancı reddeder ve bir tanrıya tapınmanın yerine insanlığa ve doğal dünyaya duyulan takdir ve sevgiyi koyar.